Bruto

BRUTO, animal privado de razon. Fr. Bete. Lat. Béstia, béllua, pecus. It. Belva. En el mismo sentido se dice bestia, y animal; aunque el animal se extiende à mas, y comprehende al hombre. Algunos dicen, que los brutos son autómatas, ó unas meras máquinas, que ni vén, ni sienten, ni tienen percepcion alguna, al modo que una grua, ó un reloj, sin mas alma, ni principio intrinseco que los determine á esto, ó á lo otro; pero un parecer tal es absolutamente increible; pues aunque es verdad que los brutos son unas maquinas maravillosas, compuestas de innumerables muelles, y partes uniformes en cada especie, y que muestran bien la sabiduria infinita del Hacedór; pero nada de esto alcanza para que nos persuadan, que la prodijiosa multitúd de acciones, que vemos en los animáles, provenga de una máquina, que carece de todo sentido, y que se nos manifieste viviente, y con tantas percepciones, sin tener alguna; y si esto fuera asi, cómo nos persuadiriamos à que no nos engañamos, cuando miramos al Cielo, á los astros, y á todos los demas objeros, viendolos sin que los haya, como vemos vivir à un perro, sin que viva, y sentir, y dolerse, sin que se sienta, ni se duela? Dejado, pues, este parecer, como contrario al sentido comun, dicen otros, que los brutos tienen por alma un espiritu de orden inferior, que perece con la materia; y no ha faltado quien diga (P.B. Lang des Bet.) que su forma es un pequeño espiritu malo, à quien Dios castiga asi por ahota, haciendole, que al mismo tiempo nos sirva á los hombres; pero semejantes idéas mas parecen inventadas para divertir la imajinativa, que para otra cosa; y si esto fuera, obráran con la reflexion que vemos les falta: decir, como quieren algunos, que á los brutos los hacen obrar unos atomos, unos espiritus sutilisimos, un fuego, &c. no parece mas claro que la forma material, pues hasta ahora, á qué fuego, espiritus animales, ó atomos hemos visto sentir, distinguir los objetos, conocer á sus dueños, y hacer otra infinidad de acciones de este jenero? La forma material tampoco quieren muchos que nos saque claramente de este laberinto, porque, qué especie de materia será la que conoce, y saca á luz acciones tan ordenadas, que segun toda apariencia, conocen, se acuerdan, y aman? y fuera de esto, ó esta forma material se penetra con el cuerpo, que anima, segun su lonjitúd, latitúd, y profundidád, ó logra la exencion de no penetrarse, aunque esté en ella, y nunca conocimos en materia alguna sejemantes privilejios: con que qué podrémos hacer los hombres en medio de tantas dificultades, sino conocer nuestra pequeñéz, y la mano poderosa de aquel Señor, que supo ponernos á la vista obras tan maravillosas en perros, caballos, castóres, abéjas, hormigas, y otros semejantes animales, llenos de industria, sin darnos à conocer el principio inmediato que las ejercita, persuadiendonos á que nos es impenetrable, como lo es la divisibilidad al infinito, la naturaleza de los asimptotos, la inconmensurabilidad dè las lineas, y otras cosas semejantes? En esta suposicjon, lo que le resta al hombre es adorar la mano que por medio de estos animales, que le alivian, y aun le instruyen, le llena de beneficios, y venerar la sabiduria, que le oculta su penetracion, y conocimiento, V. el P. Ign. Gast. Pardies, S.T. Disc. des Betes.

BRUTO, se dice tambien metaforicamente en la moral de los que se entregan á los deleites sensuales. Lat. Bellua. It. Bestia. Asimismo se dice de un estúpido, ú hombre sin entendimiento. Fr. Bete. Lat. Stólidus vecors. It. Bestia. Por ironia, y risa se suele usar de la misma voz.

BRUTO, ta, adj. se dice de lo que no está pulido, culto, labrado. Fr. Brut. Lat. Asper, scaber, impolitus. It. Non lavorato, non polito.