Voz

Voz. Femenino. El sonido formado en la garganta y proferido en la boca del animal. l El sonido natural ó metal de ella, ó el modo con que se usa de ella voluntariamente. ! El modo ó calidad de ella en cuanto se percibe bien ó no se percibe, ó suena bien ó disuena al oido; y así de los predicadores que no se les oye se dice que no tienen voz, y de un buen cantante se dice que tiene gran voz. I El sonido que forman algunas cosas inanimadas, heridas del viento ó hiriendo en él. I GRITO. Se usa regularmente en plural. I Palabra ó vocablo propio de algun idioma.! El músico que canta. La autoridad ó fuerza que reciben las cosas por el dicho ú opinion comun. Poder, facultad, derecho para hacer uno, en su nombre ó en el de otro, lo conveniente. Gramática. El conjunto de inflexiones de un verbo, que significan de una misma manera. Todas las que significan activamente componen la voz activa: las que tienen significacion pasiva, la voz pasiva; y las que pueden significar de uno ú otro modo forman la voz media. El griego tiene esas tres voces; el latin, las dos primeras; el castellano y otras lenguas, la activa sola. ! Música. El sonido particular ó tono correspondiente á las notas y claves, ó en la voz del que canta ó en los instrumentos.! La capacidad ó aptitud en alguna junta ó congregación para elegir ó ser elegido. Voto en las juntas ó elecciones.

Metáfora. Opinion, fama, rumor.

() Metáfora. Motivo ó pretexto público. Precepto ó mandato del superior.

(] Forense. VIDA. Se usa frecuentemente en Galicia en los foros ó enfiteusis. Germanía. Consuelo.)

ACTIVA. La facultad de votar que tiene el individuo de una corporacion.

AGUDA. Música. El alto y el tiple. ARGENTADA Ó ARGENTINA. La clara y sonora. I CASCADA. La que carece de fuerza, sonoridad y fácil entonacion.

EMPAÑADA, TOMADA, PARDA. La que no es bastante sonora y clara, especialmente en el canto. ESTENTÓREA. La excesivamente recia y retumbante. Viene del personaje de la Iltada llamado Esténtor. PASIVA. El poder ó aptitud de ser votado ó elegido por una corporacion para algun encargo ó empleo. I VAGA. Rumor, noticia ó hablilla esparcida entre muchos, ignorándose el autor de ella. COMUN. Opinion ó rumor general. ( ACLARAR LA voz. Frase. Quitar el impedimento que había para pronunciar con claridad. ] AHUECAR LA voz. Frase. Abultarla para que parezca más grave é imponente. I A MEDIA voz. Modo adverbial. Con voz baja, ó más baja que el tono regular. ] Con ligera insinuacion, expresion ó eficacia. l ANUDARSE LA voz. Frase metafórica. No poder hablar por alguna vehemente pasion del ánimo. [ APAGAR LA voz.

Frase. En algunos instrumentos hacer que suenen ménos, poniéndoles sordina. I A UNA voz. Modo adverbial, que vale de comun consentimiento ó por unánime parecer. A vOCES. Modo adverbial. A gritos ó en voz alta. [ A vOz EN CUELLO. Modo adverbial. En muy alta voz ó gritando. A vOZ DE APELLIDO. Modo adverbial anticuado. Por convocacion ó Ilamamiento. [ A vOz EN GRITO. A VOZ EN CUELLO. (I CORRER LA voz. Frase. Divulgarse alguna cosa que se ignoraba. I DAR UNA voz. Frase. Llamar á alguno que está léjos. DAR VOCES AL VIENTO. Frase metafórica. Cansarse en balde, trabajar inútilmente. DESANUDAR LA vOZ. Frase metafórica. Quedar expeditas la voz y el habla, impedidas ántes por algun accidente. EN voz. Modo adverbial. De palabra ó verbalmente. ) Música. Con la voz clara para poder cantar. En este sen ¡tido se dice: no está hoy EN voz; ya se ha puesto EN voz. I ENTRAR EN voz. Frase anticuada. Contestar ó responder en juicio alguna demanda. ECHAR LA voz. Frase. Divulgar, extender alguna especie ó noticia. I Ju GAR LA voz. Frase. Cantar haciendo quiebros ó inflexiones. Voz DEL PUEBLO, VOZ DEL CIELO. Refran que enseña que el convenir comunmente todos en una especie, es prueba de su certidumbre. I LEVANTAR LA voz. Frase. Señalar la persona principal que continúe el foro ó enfiteusis. Se usa más comunmente en Galicia. MeTER A VOCES. Frase. Confundir y ofuscar la razon metiendo bulla. MuUar ó FINGIR LA voz. Frase. Disimular la propia fingiendo otra para no ser conocido.) PONER MALA voz. Frase. Desacreditar á alguna persona ó cosa, hablar mal de ella. PÚBLICA voz Y FAMA. Expresion con que se da á entender que alguna cosa se tiene corrientemente por cierta y verdadera en virtud de asegurarla casi todos. ROMPER LA voz. Frase. Levantarla más de lo regular, ó ejercitarla dan do vocEs para facilitarla al canto. SOLTAR LA voz. Divulgar, publicar. TOMAR LA voz. Frase. Hablar continuando alguna especie ó materia que otros han empezado. [] Declararse por algun determinado sujeto, obrando á favor suyo, y como en su nombre ó con su autoridad. I Frase. Salir á la defensa de alguna persona ó cosa. TOMAR voz. Frase. Adquirir noti cias, tomar razon. [ Metáfora. Publicarse ó asegurarse ó autorizarse alguna cosa con el dicho de muchos. VIVA voz. La explicacion de la voluntad en órden á lo que se debe ejecutar, sin rescripto, bula ó decreto. La expresion oral, por contraposicion á la escrita.

ETIMOLOGÍA. Sanscrito vac, hablar: ,voz; zend, vahs; griego, Op, oxóc (ops, opós); latin, voz, võcis; italiano, voce; francés, voix; catalan, veu; portugués, voz. Sentido etimológico.—Nuestra expresion: tal es la voz pública, está tomada de los latinos: vox hac una omnium est, «esta es la voz de todos.» (CICESINONIMIA. Artículo primero.—Voz, PALABRA. Voz designa los sonidos, sean inarticulados ó articulados, que forma el aire desde los pulmones, pasando por la garganta, y saliendo por la boca. Palabra, que antiguamente se decía parabla, corresponde al verbum latino, que designa la idea de hablar, de comunicar á otro sus pensamientos.

Es, pues, la palabra, la expresion vocal del pensamiento, la pintura vocal de las ideas. La voz no expresa más que sonidos; la palabra, ideas, porque sin ellas no hay habla. Segun esto, la voz encierra en sí las ideas de sonoridad, de dulzura, de aspereza, de armonía. Conforme á esto, diremos con propiedad que almojarifazgo, por ejemplo, es una voz áspera, desagradable al oido; y hablaToMO V

ría impropiamente el que dijese que era una palabra áspera; pues la palabra es pintura, expresion, supone la correspondencia entre el modelo y la copia, entre el signo y la cosa significada, y, por consiguiente, incluye las ideas de propiedad, exactitud, fuerza, energía, ternura, segun sea fuerte ó tierno lo que pinte. Así un orador emplea palabras propias, y no voces; y, usa de voces armoniosas, y no de palabras. Un amante para expresar su pasion, dice palabras tiernas y voces dulces; pero no al contrario: no oyó palabra de cuanto se dijo, significa que no pudo entender nada de la conversacion; por eso se usa aquí propiamente de palabra y no de voz, porque no se trata de sonidos, sino de comprender los discursos de los que hablan. (CIENFUEGOS.) Artículo segundo. Voz, PALABRA.— Hemos dicho en el artículo antecedente que la elegancia tiene por objeto la buena eleccion de voces y de palabras, mirándolas como dos cosas diferentes, porque en la realidad lo son cuando se consideran, como sucede en este caso, con relacion determinada al idioma, esto es, la voz ó la palabra, que significa tal cosa ó á que se aplica tal idea. En este caso la diferencia que se percibe entre ellas es que voz se refiere más comunmente á la composicion material y á las circunstancias gramaticales, y palabra á la pronunciacion y circunstancias en que tienen parte la pronunciacion y el oido. Almojarifazgo es una voz árabe compuesta de cinco sílabas, sin contar el artículo, que miramos ya como parte de la misma voz; y es una palabra poco agradable al oido, y difícil de pronunciar para un extranjero. Un predicador usa de voces propias y de palabras armoniosas. Un amante emplea palabras tiernas, y no voces, para ablandar el corazon de su dama. Por la misma razon se dice: no oyó una palabra de cuanto se habló; y sería mal dicho, no oyó una voz, porque no se trata de la composicion gramatical de la voz, sino del efecto material que causa en el oido la pronunciacion, el sonido de la palabra. (HUERTA.) Artículo tercero. Voz, PALABRA.— Huerta dice: la diferencia que se percibe entre estos términos es que voz se refiere más comunmente á la composicion material y á las circunstancias gramaticales, y palabra, á la pronunciacion y circunstancias en que tienen parte la pronunciación y el oido. Nuestro insigne hablista confunde los dos términos del artículo, de modo que, al definirnos la palabra, nos da la más perfecta definicion de voz. En efecto, la voz es la que se refiere á la pronunciacion, y á todas las demás circunstancias en que tienen parte la pronunciacion y el oido. Nada de esto conviene á la palabra, porque la palabra no tiene nada de material, nada de orgánico, nada de do, nada de boca. Palabra (parábola, en latin) viene del griego que llama parabole á la comparacion ó símil, y porque en públicos razonamientos se usa mucho de estas parábolas ó semejanzas, la tomó el castellano por la razon y plática comun, que hoy decimos sermon y oracion, y de allí por la menor palabra. Esto es lo que discreta y concienzudamente dice el doctor Rosal. Palabra es parábola, metáfora, figura, fábula, apólogo. La voz puede ser un sonido inarticulado, porque hasta las campanas tienen su voz: la palabra puede llegar á ser revelacion, belleza, armonía, sublimidad. La voz es canto: la palabra es genio. La voz viene de un órgano: la palabra viene de un espíritu. La voz es el bruto: la palabra es el hombre. Artículo cuarto. Voz, VOCABLO.—La voz es el acento que sale por la boca, tratándose del animal. El vocablo es la misma voz, considerada como término de idioma, como lenguaje, como habla. Las voces se componen de sonidos: los vocablos, de sílabas. Las voces se articulan: los vocablos se escriben. Todos los animales tienen voz: ningun animal tiene vocablos. La ortogrfía y la prosodia estudian las voces: la sintáxis dispone y construye los rocablos. La voz se diferencia tambien del vocable, en que significa rumor público, como cuando se dice: voz del pueblo, voz del cielo. Nada más absurdo que decir: vocablo del pueblo, vocablo del cielo.