Tyranion

Tyranion. Gramático y geógrafo, originario del Ponto. Fué reducido á la esclavitud por Lúculo, despues de la conquista de aquel pais, obteniendo la libertad de su segundo dueño Murena. Honrado con la amistad de Ciceron, abrió una escuela, que hizo su fortuna, y formó una buena biblioteca. Fué el primero que propagó en Roma las obras de Aristóteles Tyndaro. Masculino. Tiempos heróicos. Hijo de Œbalo, rey de ŒEbalia ó Esparta; fué arrojado del trono por Hip pocoon, su hermano, y restablecido en él por Hércules. Casó con Leda, de quien tuvo á Castor, Polux, Helena y Climtemnestra, llamados tyndáridas T,

UCEDA (CRISTÓBAL. DE SANDOVAL Y ROJAS, duque de). Célebre favorito de Felipe III, primogénito del duque de Lerma, y su sucesor en la privanza.

Reseña.—1. Cuando su padre se encontraba en todo el apogeo de su poder, proponiéndose asegurar su autoridad y vincular, por decirlo así, el valimiento en su familia, empezó por lograr para su hijo, entonces marqués de Cea, el titulo de DUQUE DE UCEDA; le introdujo en la cámara del rey y fuéle encomendándole poco á poco el despacho de los negocios, haciendo que le reemplazara en sus enfermedades y ausencias. 2. El joven DUQUE DE UCEDA, con menos talento que su padre, pero cortesano artificioso y adulador, llegó á granjearse la confianza del soberano, en términos de dudarse ya quién la poseía en mayor grado, si el de Lerma ó él. 3. Calculó el padre Aliaga que, ayudando á elevar al hijo sobre el padre, afianzaría por más tiempo su favor; y, olvidando que el de Lerma le habia sacado de la oscuridad, se declaró por el de UCEDA. 4. Unióse á ellos, acreciendo este nuevo partido, el conde-duque de Olivares, don Gaspar de Guzmán, que acababa de entrar de gentilhombre en el cuarto del principe don Felipe; y el de Lerma, que así se veia abandonado de sus propias hechuras, que penetraba ya la traición de su mismo hijo, que advertia la tibieza del soberano, quiso atajar el mal, introduciendo en la familiaridad del rey á su yerno y sobrino el conde de Lemos. 5. Lejos de encontrar en ello el remedio, de lo que no tardó en convencerse, fué de que ya era tarde y de que UCEDA ganaba en la confianza del rey el mucho terreno que él perdía. Todos eran ya desaires para el viejo duque de Lerma. Cuando iba á la cámara del principe con la confianza de quien le trataba como hijo, hallábale retraido y hasta desatento; el conde de Olivares, ni se levantaba á su presencia, ni le dirigía la palabra. Si de allí pasaba al aposento del rey á informarle y quejarse de lo que observaba en el cuarto del principe, encontraba allí á su hijo; ambos le oian y ninguno le contestaba; el rey le significaba su recato con el silencio, y el semblante del hijo revelaba á las claras que estorbaba la presencia del padre. 6. Un día, en que se vieron solos, Lerma reprendió á UCEDA con cierta destemplanza su conducta; éste le contestó con aspereza y descomedimiento; movióse entre los dos un altercado bochornoso, en que se vió hasta qué punto el miserable afán de la privanza habia roto los vinculos más sagrados de la naturaleza y de la sangre, y concluyó el padre con despey vos os quedaréis con todo. y todo lo echareis á perder.» El pronóstico del viejo duque no había de tardar en cumplirse. 7. En 3 de Octubre de 1618, el rey escribía al antiguo privado: que podía retirarse á Valladolid cuando quisiera; y al siguiente día, daba el postrer adiós á aquel palacio, desde el cual había sido dueño de la monarquía por espacio de veinte años. 8. Sin embargo, ni la caida del duque-cardenal, ni la prisión del marqués de Siete Iglesias, acabaron con las intrigas palaciegas; y el DUQUE DE UCEDA, que tanto habia trabajado por derrocar á su padre, no tardó en tener que arrepentirse de su misma obra y en conocer que no había de gozar por mucho tiempo la herencia del favor real, que tanto habia codiciado y por cuyo logro habia roto los más santos deberes de la gratitud, de la naturaleza y de la moral. 9. Ya en los últimos dias del reinado de Felipe III, había visto comprometido su poder, no tanto por, los excesos de su administración y por las quejas de la opinión pública, la cual censuraba sus dilapidaciones, su lujo y la pública mercadería, que sus hechuras hacían de todo oficio y dignidad, cuanto por las maquinaciones del condeduque de Olivares, que sólo tendia á hacer desaparecer con la muerte, la prisión ó el destierro, á todo aquel que pudiera hacerle sombra. Sin embargo, el golpe debía recibirle de manos de Felipe IV, y, con efecto, uno de los primeros actos de su reinado fué hacer sallir de la Corte á todos los ministros de su padre. 10. El DUQUE DE UCEDA, so pretexto de la causa del de Osuna, recibió orden para que se retirase á su casa y lugar; y, á los pocos días (24 de Abril) fueron à prenderle en su villa de Uceda un consejero de Castilla y un alcalde de Corte, quienes, después de reconocer minuciosamente sus papeles, le trasladaron y pusieron incomunicado en el castillo de Torrejón de Velasco. 11. Allí pasó, el 13 de Agosto, á tomarle confesion con cargos el licen. ciado Garci-Pérez de Araciel, del Consejo Real; y, á consecuencia de ello, se le condenó en veinte mil ducados y ocho años de destierro á veinte le. guas de la Corte. 12. Mas adelante (19 de Diciembre de 1622), por especiales consideraciones, le indultó el Rey y le confirió el cargo de virey de Cataluña; pero esto no fué obstáculo para que volvieran á empezar contra él las persecuciones y, al fin, murió entre cadenas, en Alcalá de Henares, el día 31 de Mayo de 1624.

ULEMAS. (Véase el texto.)

Reseña.—Doctores de la religión y de la ley entre los turcos. Explican el Corán, presiden los ejercicios religiosos, velan por la educación de los principes y administran justicia. Son muy poderosos y forman un contrapeso á la autoridad absoluta del sultán. El mufti es su jefe, y se distingue entre ellos el cadi-asker, los mollahs, los cadís y los nuibs. (Véase TURQUÍA.)

UNIVERSIDAD. (Véase el texto.) Reseña histórica.—Vamos á dar á conocer el origen y las vicisitudes de las escuelas que, verdaderos templos de las ciencias patrias, nos han trasmitido, como sagrado depósito, las fuentes del saber humano. Esta materia es sin disputa uno de los asuntos más curiosos de la erudicién nacional, pues la fundación, desarrollo, apogeo y decadencia de los Centros docentes marcan, coincidiendo con ellas, las diversas fases por que España ha pasado desde los tiempos relativamente remotos. Después de un maduro examen, hemos optado por seguir el orden cronológico de la fundación de cada UNIVERSIDAD, permitiéndonos únicamente anteponer la de Salamanca á la de Palencia, en atención á la primacía que aquélla logrera conquistar desde sus principios, á la mayor copia de datos positivos, que sobre ella poseemos, y á que dichas escuelas fueron punto menos que coetáneas. Por consiguiente, partimos de la célebre UNIVERSIDAD salmantina, que sirvió de modelo á todas las demás, limitándonos á indicar en cada una las diferencias más notables que las separan en su modo de ser. A la reseña histórica de los Centros docentes de España, seguirá una breve noticia de las más famosas UNIVERSIDADES europeas, reflejando así el grado de cultura de cada pueblo. UNIVERSIDADES ESPAÑOLAS 1. UNIVERSIDAD de Salamanca.— Luchas fratricidas é invasiones extranjeras imprimen al siglo xu el carácter de un gran atraso científico; pero en él, sin embargo, comenzó á desarrollarse y tomar forma el deseo de difundir la ilustración, sacándola del estrec. o recinto del dlaustro, donde hubo de refugiarse en épocas de tales y tan profundas perturbaciones. Sin que sea posible precisar el año en que tuvieron principio los estudios de Salamanca, se puede, no obstante, afirmar que en la iglesia catedral existia ya la dignidad de maestrescuela en 1179 con el cargo de enseñar; y después, de presidir á los demás maestros. No creemos aventurado fijar la fundación de los Estudios generales de Salamanca en época anterior al 1200, porque, habiendo reinado en León Alfonso IX desde 1188 à 1230 y estando comprobado que él los instituyó, viene á confirmarlo la inscripción que existe en el claustro de Escuelas mayores, que reproducimos aqui en apoyo de nuestras anteriores afirmaciones. Anno Domini MCC Alphonsus octavus Castellae Rex Palentiae Universitatem erexit, cuius oemulationes Alphonsus nonus Legionis Rex. Salmantice ibidem Academiam constituit. Illa defecit, deficientibus stipendiis, Haec vero in dres floruit, favente praecipue Alphonso Rege decimo, à quo, accitis hujus Academide viris et Patriue leges, et Astronomide tabulde demum conditae. Fernando IIl el Santo confirmó laescuelas de Salamanca por carta fechada en Valladolid á ó de Abril de 1243, cuyo dato prueba también su existencia en la época consignada. Ni el fundador de estos Estudios, ni

Fernando III, le asignaron rentas para su sostenimiento, ni se encuentran los estatutos que se supone dieron estos reyes, hasta su sucesor el Rey Sabio, y sólo consta que, desde sus principios hasta el reinado de este último, fueron regidos y gobernados por los obispos de Salamanca y los deanes de su cabildo; se sabe por tradicion que Alfonso IX otorgó varios privilegios á profesores y estudiantes; pero el primer documento que hemos hallado referente á este punto, es el de «no pagar pecho alguno por los mantenimientos que trajesen para sí mismos, ni en Salamanca, ni en otra parte alguna,» dado en Sevilla á 12 de Marzo de 1252, por Fernando III, confirmado y ampliado por Alfonso X en 14 de Agosto de 1267. Tambien se sabe por tradicion que profesores y estudiantes tenian la preferencia en el arriendo de las casas, de las que no podian ser desalojados ni áun por los individuos de la corte; que los estudiantes de cada provincia nombraban cada dos años un representante, llamado consiliario, con voz y voto en las asambleas de la UNIVERSIDAD; que el maestrescuela estaba obligado entre otras cosas á auxiliar al obispo en lo relativo á su jurisdiccion; que habia el cargo de conservadores de la UNIVERSIDAD, desempeñado por personas de las más notables del reino y que eran sus protectores cerca del rey; y por último, que Alfonso X, á más de confirmar las enseñanzas eclesiásticas, creó y dotó las cátedras de len guas, gramática, retórica, aritmética, matemáticas, canto llano, música, leyes, Medicina y cirugia, reservándose el derecho de proveerlas como sus predecesores, limitado despues á nombrar el profesor de entre los tres que la UNIVERSIDAD proponía. Se cree tambien que por este tiempo se convirtió el maestrescuela en cancelario, con el doble carácter de representante de la autoridad pontificia y regia para conferir los grados. Por real cédula, dada en Badajoz á 9 de Noviembre de 1252, fijó Alfonso X las dotaciones de los catedráticos á expensas de su Tesoro: en la misma establecia el empleo de estacionarios que, segun la ley XI del título XXXI de la Partida Il, eran los que en los Estudios generales habian de tener «tiendas de libros para enxemplarios,» y con cuyo nombre se ha designado hasta época reciente á los encargados de servir al público los libros de la biblioteca universitaria, la que tambien debe su origen al mismo monarca. Alejandro IV confirma el Estudio y UNIVERSIDAD de Salamanca por bula expedida en Nápoles el 25 de Marzo de 1254 (primero de su pontificado) y, al consignar en ella que fué fundada por Alfonso IX, la declara uno de los cuatro Estudios generales del orbe, equiparándola con las de Paris, Oxford y Bolonia: otras bulas del mismo pontifice concedieron á esta UNIVERSIDAD varios privilegios; entre ellos, el de que los examinados y aprobados por ella en una Facultad «sean tenidos por hábiles en cualesquiera otra para leer en cátedras sin nuevo exámen, excepto en las de Paris y Bolonia.» Con tales bases y proteccion tan decidida de pontífices y reyes, la UNIVERSIDAD salmantina fué desde sus principios un gran Centro científico, al que acudía la juventud más distinguida, no sólo de España y Portugal, sino de Cerdeña, Alemania y otros paises. La penuria del Erario dejó á poco sin su salario á los maestros y muchos de ellos dejaron de leer en sus cátedras, temiéndose por un momento la desaparicion de este Estudio, bajo tan buenos auspicios inaugurado; pero la proteccion que le otorgó el infante Don Sancho, confirmando en 1282 todos los privilegios que le concedieron sus predecesores, aumentó su fama á pesar de estas alternativas; y Bonifacio VIII, en 1298, declaró esta UNIVERSIDAD sujeta á su jurisdiccion, enviándola para que se leyese en ella, el sexto libro de las Decretales, que habia escrito, y una carta que prueba el aprecio en que la tenia. El mismo pontífice condonó á la reina Doña Maria las tercias de las iglesias que tomaran los reyes Don Alonso, Don Sancho y Don Fernando, su hijo, quien concedió á la UNIVERSIDAD que las arrendase y ordenó que lo que produjesen, se depositase en arca, de que tuviesen llave el rector del Estudio, el obispo de Salamanca y los conservadores, y que de este fondo se pagase á los lectores el salario que se habia de fijar por aquéllos cada año. Por vez primera aparece aquí el cargo de rector, que fué instituido por Alfonso X en la ley VI, titulo XXXI de la Partida II. Durante el siglo xIII, la Escuela salmantina, si bien amenazada de muerte por carecer de arbitrios permanentes y seguros, alcanzó ya fama universal; y, como quiera que España comenzaba á sacudir su indiferencia hácia las letras y las ciencias y además se habian tocado los beneficios de este Centro docente, á cuya sombra se habian creado intereses respetables, no era ya posible su desaparicion. Suprimidas por el papa Clemente V, á principios del siglo xIv, las tercias que otorgara á la UNIVERSIDAD su antecesor, la ciudad acudió á la Iglesia en demanda de auxilio para el sostenimiento de los Estudios, en tanto que se dirimia el asunto entre el pontifice y el rey, celebrando en consecuencia un convenio, feclra 9 de Enero, era 1344 (año 1307), en que ambas partes se comprometian á contribuir á tan noble objeto. Dicho Clemente V llegó hasta poner entredicho, si se distraía alguna parte de las tercias; pero lo levantó en 1310; y, á instancia del ilustre obispo Don fray Pedro V, religioso dominico, previo informe del arzobispo de Santiago, concedió á la UNIVERSIDAD el noveno de todos los diezmos del obispado de Salamanca para el salario de los maestros de su Estudio. Con esto y con la bula dada en Bayona á 2 de las kalendas de Octubre de 1313, concediendo á la UNIVERSIDAD las tercias de toda la diócesis, recobró su primer estado, debiéndose al solícito celo del preclaro obispo fray Pedro que no desapareciera entónces la célebre UNIVERSIDAD, que hoy constituye una gloria patria. El papa Juan XXII concede en 1333 al maestrescuela cancelario el poder graduar en cualquier Facultad á los que estén aptos é idóneos para ello; por este tiempo, ó quizás antes, empezaron á gozar los doctores y maestros por Salamanca el privilegio de los hijosdalgo: «en cuanto á ser libres de pechos, pedidos y monedas y otros semejantes.» El mismo pontífice, en 1334, á peticion de Alonso XI y del rector y UNi VERSIDAD de Salamanca, concedió al maestrescuela de la iglesia, que era juez ordinario del Estudio, que fuese tambien canciller y confiriese los grados de licenciado, doctor y maestro en todas las Facultades. Tambien el citado rey Alonso XI y su mujer Doña Maria confirmaron los privilegios de sus antecesores en 1345, y, poco despues, á causa del cisma, vino á Castilla en representacion de Clemente VII el eminente é ilustrado cardenal de Aragon, Don Pedro de Luna, que llegó á ser papa bajo el nombre de Benedicto XIII, á informar al rey Don Juan I del derecho de Clemente; y, despues de oidos muchos prelados y hombres sabios, se dirigió el monarca á Salamanca, donde se decidió en 1381 obedecer á Clemente VII. Dicho cardenal, legado del papa en España, visitó y reformó este Estudio, aumentó las dotaciones de las cátedras, instituyó otras nuevas; entre ellas, tres de teologia, disponiendo que fuesen unas á hora de prima; otras, de tercia; y otras, de visperas. Puso un administrador para la cobranza de las rentas y el pago de catedráticos y dependientes de la UNIVERSIDAD. Para tantos gastos no bastaba el noveno de los diezmos, en atencion á que era preciso aumentar los sueldos de los profesores por la carestía que se dejaba sentir. Por tanto; á peticion de la UNIVERSIDAD y del cardenal, el rey libró veinte mil maravedís anuales sobre las tercias del obispado. El mismo rey Don Juan I exceptuó las casas de los rectores, doctores, conservadores, bachilleres, maestros y estudiantes, de hospedajes y alojamientos, así como de impuestos, sisas y todo tributo sobre los comestibles que consumiesen. En 1391, Don Enrique III exime de la justicia secular á los escolares y sus familias y que ésta se ejerza por el maestrescuela cancelario; y les dispensa de hacer rondas y centinelas y de guardar las puertas de la ciudad. Se ve, por lo dicho, que esta UNIVERSIDAD, si bien la sirvieron de base los Estudios religiosos y tuvieron intervencion directa todos los pontifices, fué fundada y sostenida por el rey de Leon y sus sucesores, que fueron sus únicos patronos, cual corresponde al órden politico del Estado y á la dignidad é independencia de la Nacion, y que se ha llamado pontificia por haberla concedido Alejandro IV el uso de sello y que fijase en sus armas el escudo de la Iglesia. Tanto Don Enrique III como Don Juan II, otorgaron al Cuerpo universitario privilegio sobre privilegio; otro tanto hace el papa Benedicto XIII, y Martino V, por bula expedida en Roma á 10 de las kalendas de Mayo de 1422, anula todas las Constituciones antiguas y ordena otras en que se establece la forma de elegir rector y consiliarios; acto que se realizaba por los escolares mismos, los cuales intervenían hasta en el nombramiento de cátedraticos, cosa que en la época actual, en que tanto vuelo han tomado las ideas democráticas, casi no se comprende, y sin embargo, tiene acaso una explicacion natural. Hoy pueblan las UNIVERSIDADES jóvenes, que apénas tocan los limites de la pubertad, y vemos licenciados y doctores sin aptitud legal para el ejercicio de su carrera, por terminarla ántes de salir de la patria potestad, miéntras que en aquel entonces frecuentaban las aulas hombres casi to

dos provectos, y muchisimos, ya maestros y doctores, concurrían á ellas, sostenian tesis y conclusiones como medio único acaso de darse á conocer y abrirse paso á su porvenir. Esto justifica á nuestro entender la intervención que se les daba en actos tan trascendentales, hoy ejercidos por el poder supremo, sin oir para nada la opinión de los que entonces eran únicos árbitros. Con pesar renunciamos al extracto, que de buen grado hariamos, de las 33 Constituciones dadas por Martino V, pues son por demás curiosas y dan materia para extenderse en consideraciones importantes; pero no es posible hacerlo cuando vemos las dimensiones que va tomando este trabajo. Decididos á condensarlo cuanto podamos, consignaremos que el papa Eugenio IV instituyó en 1440 las cátedras de sexto, decretales y clementinas. Los Reyes Católicos no podían menos de prestar su apoyo á este Estudio, y, á más de confirmar y ampliar los privilegios que sus predecesores le otorgaran, mandan, 1496, que: «en las UNIVERSIDADES de Salamanca y Valladolid no se lleven propinas á los graduados pobres.» Una acusación injusta ha pesado largo tiempo sobre el estudio salmantino, hoy por fortuna completamente desvanecida: no debemos, sin embargo, dejar pasar esta ocasión sin consignar una vez más que «sin la aprobación de la idea del inmortal Colón por los cosmógrafos de Salamanca; sin el apo yo caballeresco del guardián de Palos, Pérez de Marchena; sin la nobleza y elevación de miras de Isabel I; sin la generosidad del convento de dominicos de San Esteban de Salamanca y sin el tesón del maestro Deza, catedrático de prima de la UNIVERSIDAD y director de la educación del principe Don Juan, no se hubiera llevado á cabo la expedición más gloriosa que el mundo registra en sus anales, ni el descubrimiento de una raza ignorada, que recibió de España costumbres, religión y lengua, dándole en cambio tesoros inmensos é importancia politica, que la colocaron á la cabeza de las naciones más poderosas» Iniciado en os siglos XII y X11 un movimiento favorable á las ciencias y á las letras, surgieron los estudios generales; como reconcentrando la humanidad todas sus fuerzas, durante el siglo xiy se dedicó en el silencio y el retiro á la meditación y al estudio: abundante el xv en hechos y descubrimientos trascendentales, la autoridad absoluta hasta entonces se estremeció en sus cimientos y buscó su apoyo en la ciencia y en las UNIVERSIDADES, verdadero nú cleo de la civilización moderna, en el que habian de basar su fuerza poderes basados antes en la fuerza de las armas.

Así, pues, los siglos xiv y xV, sustituyendo las discusiones tranquilas y elevadas, y las luchas cientificas en el terreno de la razón y de la justicia, al poderio de los ejércitos y al estruendoso fragor de los combates, razón suprema de todo poder tiránico, pueden considerarse como los más notables en la historia del mundo, y no pudieron menos de producir el célebre siglo XVI, tan copioso en hechos importantes, tan pródigo en nombres ilustres, y que puede bien ser llamado el siglo de oro de la Escuela salmantina, la cual, por la nombradía de sus escritores y maestros, por la gloria de sus hombres y de sus enseñanzas, y por la merecida fama que alcanzó, llegó á su apogeo, guardando relación con el gran papel que España representaba entre las naciones europeas. Esta UNIVERSIDAD siguió mereciendo el apoyo de los monarcas españoles durante el siglo XVI, y si bien los pontifices no ejercian ya la intervención que anteriormente, no interrumpieron la costumbre de participarle su elevación al solio pontificio. En 1512, Don Diego Ramirez de Haro de Villaescusa, obispo de Málaga y después de Cuenca, y fundador del colegio mayor de este nombre, visitó la Escuela, y de acuerdo con eus consiliarios, hizo varios estatutos que juzgó necesarios para su mejor régimen. Como prueba de lo mucho en que se tenía á la UNIVERSIDAD, basta decir que, á más de haber sido consultada en el cisma entre los papas Urbano VI y Clemente VII (1382) y más tarde en el juicio pronunciado en Alcalá sobre el desgraciado Pedro de Osma (1479), informó en el negocio del matrimonio del rey de Inglaterra Enrique VIII y la infanta Doña Catalina de Aragón, hija de los Reyes Católicos. Al rey Don Carlos I también debió este Estudio múltiples pruebas de interés, entre otras, la fundación del Colegio Trilingüe para la enseñanza del latin, griego y hebreo. La UNIVERSIDAD, que en un principio estuvo á punto de desaparecer por falta de recursos, compró en 1529 á Carlos I el título y privilegio real de su secretaria en 3.000 ducados de oro, con que sirvió al rey para la defensa de Pamplona. Por orden de la UNIVERSIDAD misma se hizo una traducción caldáica con interpretación latina de los libros histéricos del Antiguo Testamento, de la que se conservan tres volúmenes en su biblioteca, notándose la falta de uno, que debía contener la primera parte. Carlos I nombró en 1538 visitador de esta UNIVERSIDAD á Don Juan de Córdoba, dean de Córdoba y abad de Villanueva de Rute, el cual. con los comisarios, revisó los estatutos que había y presentó otros nuevos, que fueron aprobados, conteniendo 65 títulos y siendo los primeros que hemos logrado ver. Curioso y útil seria también dar aquí una idea de ellos, pero por sucinta que la hiciéramos, adquiriria este articulo dimensiones que no podemos darle. En 24 de Setiembre de 1543, Felipe II, á la sazón príncipe de Asturias, ruega á la UNIVERSIDAD que por aquella vez solamente y, sin perjuicio de sus privilegios, tenga à bien permitir que se use en las casas de sus estudiantes matriculados para slojamiento y hospedaje de los grandes de la corte. Tal petición en una época en que el poder real no tenia limitación, da la medida de la importancia que había conquistado esta Escuela; y por si esto no bastara, Paulo III la autoriza en el mismo año para alterar, restringir, mudar y anular las Constituciones apostólicas, aprobando desde luego las que se dieren, con tal que no se opongan á los cánones: los pontífices, por este acto, renuncian á la intervención la dejan independiente sin privarla de ninguuo de eus privilegios. En 1546 se creó la alhóndiga de esta UNIVERSIDAD; que ha subsistido como una de sus rentas hasta época reciente, pasando por diversas vicisitudes: en 1547 se estableció la forma del examen de los bachilleres artistas para pasar á las Facultades de teologia ó de Medicina: en 1549 fueron aprobados los estatutos «sobre la orden que se ha de tener en las lecturas que han de leer los cathedráticos, assí de pro piedad como de cathedrillas;» en 1549 lo fueron los «de lo que an de guardar los cursos de Gramática de menores que nuevamente se instruyeron;» y é la vez se acordó la construcción de dos colegios de gramática: en 1561 se acuerdan nuevos estatutos, en los que se introducen variaciones en la distribución de asignaturas, y en su titulo XXXII, se establece la forma en que se habían de conferir los grados de licenciado y doctor: en 1574 los padres mínimos pidieron y obtuvieron su incorporación al gremio de la UNIVERSIDAD: en 1575 se previene que en los grados de doctor, con pompa, se corran toros, y éstos tengan lugar el sábado después del paseo que se hace para dichos grados: en 1578 evacua la UNIVERSIDAD un luminoso informe á consulta de Gregorio XIII y Felipe II, acerca de la correccion del calendario; y, por esta época, es oida la opinión de la UNIVERSIDAD en cuantas cuestiones de importancia se suscitan: á fines del siglo, que vamos reseñando, se estableció en Salamanca el Colegio de Notables irlandeses, para sacerdotes: en 1594 se hicieron nuevos estatu tos, completando los de 1561, y como terminación del siglo XVI, mencionaremos, entre el inmenso número de documentos que hemos registrado, á cual más interesantes y curiosos, dos que prueban hasta dónde llegaba el influjo de esta tan renombrada Escuela: por real provisión de 25 de Setiembre de 1596. se manda al corregidor de la ciudad que no se representen comedias los dias que haya conclusiones en este Estudio, y por real cédula de 21 de Agosto de 1599, se dispone que no puedan ser embargadas las rentas de la UNIVERSIDAD para satisfacer la paga de subsidio y Excusado, que le corresponden por las tercias y demás beneficios que posee. La prueba de que el siglo XVi ha sido con razón llamado el siglo de oro de la Escuela salmantina, la tenemos en las ideas que sus esclarecidos maestros sostenian y en señaban: en matemáticas, á la vez que Galileo era objeto de crueles persecuciones por defender el sistema de Copérnico, tenido entonces como contrario al dogma, esta UNIVERSIDAD sostenía su enseñanza; en teologia, descollaban hombres eminentes, cuya opinión prevalecia en todo el orbe catolico; en jurisprudencia, en Medicina, en música. en filosofia, en cuantos ramos, en fin, abrazaban sus ensenanzas, difundia sus fúlgidos destellos, sus hijos eran llamados á naciones extranjeras á desempeñar los cargos del profesorado La grandeza que España alcanzó desde los Reyes Católicos hasta Felipe II, se reflejó en la UNIVERSIDAD de Salamanca. Los sueños gigantescos de dominación, que acarició este monarca, deslumbrado por el inmenso poderío que llegó á ejercer en los destinos del mundo, inauguraron una época de represión y fanatismo, la cual inutilizó los esfuerzos de aquella generación que llenó los fastos de hechos heróicos é impulsó las cienciaá su mayor altura y, á la vez que la preponderancia politica de nuestra pa

tria, comenzó á decaer la importancia de la UNIVERSIDAD, y sólo de tiempo en tiempo ha lanzado destellos efimeros de su pasado esplendor. El año 1600, visitó esta UNIVERSIDAD Felipe III, acompañado de su esposa Doña Margarita, y los regios esposos asistieron á la celebracion de algunos grados de doctores y maestres, y no se desdeñaron de recibir á la terminacion de tales actos los guantes y la propina, que se distribuian á los concurrentes á ellos. Nuevos estatutos se ordenaron en 1604 y en 1608. Sin duda para atajar el lujo de los estudiantes, se les prohibe andar en coches y á caballo, usar colgaduras de seda y vestir lujosamente, gastar manteo y sotana, y se manda usen herreruelos y sotanilla corta, disponiendo que sus criados sean tambien estudiantes. Por real cédula de 20 de Diciembre de 1616, se concede á la UNIVERSIDAD que pueda tener cimbalillo. Los doctores gozaban de muy antiguo el privilegio de cubrirse y sentarse delante de los reyes de Castilla, el cual les fué confirmado por Felipe III. Consultada la UNIVERSIDAD por este monarca acerca de la Concepcion de la Virgen María, informó en favor de su pureza, y en 1618 acordó solemnemente hacer un estatuto para que todos los que en ella se graduaren, jurasen enseñar, defender y predicar que Maria fué preservada de toda mancha original; asi que este célebre Estudio ha tenido como dogma, desde hace dos siglos, lo que hasta el actual no ha sido declarado por la Iglesia: resultando de aqui, que si en su profundo saber se ha hecho superior á las preocupaciones de las épocas antiguas aceptando ideas avanzadas, combatidas por el fanatismo, nadie le ha aventajado en su profunda fe y en entusiasmo religioso, que no están de modo alguno reñidos con los adelantos de las ciencias y de la civilizacion modernas. Treinta y cinco nuevos estatutos, encaminados al mejor gobierno de la UNIVERSIDAD. fueron añadidos en 1618 á los que existían, y á la par por vez primera se autorizó á los catedráticos para imprimir sus explicaciones, cosa que hasta entonces les habia estado vedada. Desde 1594 á 1618 fué visitada esta UNIVERSIDAD por órden de los reyes Don Felipe II y Don Felipe III, por Covarrubias, Zuñiga, Alvarez de Caldas y Gilimon de la Mota, y todos cuatro visitadores introdujeron reformas en los reglamentos: Covarrubias se ocupó en arreglar la forma de eleccion de rectores y demás cargos de la UNIVERSIDAD; metodizó los exámenes; estimuló á los catedráticos con recompensas y penas; cuidó de asegurar la asistencia en sus enfermedades á los estudiantes pobres, procuró la conservacion de los edificios de la UNIVERSIDAD y biblioteca, y, por último, creó los bachilleres de pupilos para precaver la corrupcion de los estudiantes. Zúñiga tendió á dar mayor ostentacion al rectorado y á los demás cargos de la UNIVERSIDAD, y, sin déscuidar lo concerniente á la vida pública y privada del estudiante, ni á la mejora y conservacion de la capilla, hospital, biblioteca y Colegio Trilingüe, organizó el tribunal del cancelario, donde se juzgaban los asuntos civiles y criminales de los miembros y dependientes de la UNIVERSIDAD. Caldas cercenó la autoridad que se atribuian el rector y cancelario, y suprimió las cátedras que, independientes de la UNIVERSIDAD, se habian establecido en los colegios y conventos: á la sazon habia en Salamanca 27 colegios, de los cuales á se llamaban mayores; otros 4, de las órdenes militares, y los restantes, conocidos con el nombre de menores: si á éstos se agregan 25 conventos, incorporados los más á la UNIVERSIDAD, se tendrá idea de los abusos que se cometian, y se explicará que el número de matriculados se aproximase á 8.000. Gilimon de la Mota amplió la intervencion de los claustros de diputados en los asuntos administrativos, obligó á tomar los grados á los catedráticos que carecian de tal requisito, é hizo abrir el Colegio Trilingüe, que por falta de recursos se hallaba cerrado. La falta de asistencia á las aulas, puesto que la mayor parte de los estudiantes sólo se presentaban en la UNIVERSIDAD á matricularse y á graduarse, á causa de que los teólogos estudiaban en los conventos, los legistas, en las casas de los jurisconsultos, y los demás estudiantes, con maestros particulares, mataba el espiritu de Cuerpo, al par que la emulacion, que tanto se excita en las lides académicas, y hacia desaparecer la unidad cientifica que da la enseñanza homogénea, y que, creando un cuerpo de doctrina, llega á formar una escuela, como en tiempos anteriores se verificara en esta UNIVERSIDAD: por otra parte, los catedráticos y profesores, a causa de no bastarles sus sueldos para vivir con la debida decencia y holgura, se dedicaban al ejercicio de sus profesiones y á la enseñanza privada, y hé aqui entre otras las causas, á nuestro juicio, de la decadencia visible del Estudio salmantino, que hasta entónces sirviera de guia á los más renombrados del universo. Los que acusan á nuestra época por la poca estabilidad de nuestras leyes de instruccion pública, deben cesar en su extrañeza y comprender que no es achaque nuestro, al ver cuántas reformas se operaban en la enseñanza en tiempos ya remotos. Los catedráticos de prima de gramática pidieron al rey el nombramiento de diputados de su Facultad y la alternativa establecida para los demás catedráticos: en el informe que dió la UNIVERSIDAD sobre esta peticion, se negaba la alternativa en el nombramiento de diputados de las cátedras extravagantes, nombre con que se designaban las de lenguas, retórica, astrología, música y las dos de prima de gramática: habia á la sazon en la UNIVERSIDAD de Salamanca 25 cátedras de propiedad, y además una de prima y otra de visperas, de teología, fundadas respectivamente por Felipe III y el duque de Lerma. En 1622, la ciudad de Salamanca pidió al rey que el papel que se emplease en las impresiones, se fabricase dentro del reino, porque la adquisicion de este articulo en el extranjero hacia salir de España unos 3.000.000 anuzles; solicitaba á la vez el privilegio para la impresion de libros, y este, por demás curioso documento, aduce en pro de su pretension razones de peso, pero, sobre todo, patrióticas, y al mismo tiempo demuestra el cariñoso interés de todas las autoridades por la conservacion y progresos de esta célebre UNIVERSIDAD, á la que califica de la más florida que Don Felipe III ni otro príncipe tiene. En este mismo año informó la UNIVERSIDAD sobre el expediente de beatificacion de la venerable Doña Maria Vela, fallecida en 1616 en el convento de Santa Ana de Avila, del órden de san Bernardo. Infinitas concesiones de pontifices y reyes se registran en este siglo, cuya enumeracion haria demasiado prolija esta reseña. De ninguno de los estatutos, que hemos mencionado, es fácil hallar un ejemplar siquiera, y á esta necesidad ocurrió el Estudio, imprimiendo en 1625 unos que vienen á ser una recopilacion de todos, con notas marginales. que consignan de dónde está tomado su contenido. El 24 de Enero de 1626, un terrible huracan, acompañado de lluvias torrenciales, produjo tal crecida en el tranquilo Tórmes, que el 26 sumergió las casas y conventos que habia á sus inmediaciones, arrastrando más de ciento de aquéllos y siete arcos de su antiguo puente. La poblacion estaba consternada con tan espantosa catástrofe, y todos acudieron á aminorarla segun sus recursos: la UNIVERSIDAD tampoco permaneció indiferente, pues, además de celebrar en su capilla solemnes honras por las victimas, socorrió con mano pródiga á las familias que habian quedado sumidas en la miseria. Por los años 1626 y 1627 tomó este Estudio una parte muy activa en la oposicion, que las UNIVERSIDADES de Europa suscitaron al proyecto que tenía la Compañia de Jesus de fundar una UNIVERSIDAD en Madrid. La UNIVERSIDAD de Dola, en Borgoña, la de Lovaina, en Flándes y varias de las ya existentes en España, se dirigieron á la salmantina para, todas unidas, oponerse á cierto privilegio de Gregorio XIII, alegado por los jesuitas, como contrario á la conservacion y regalía de aquéllas. En representacion del Estudio de Lovaina vino el doctor Cornelio Jansenio, quien informó á la UNIVERSIDAD del asunto que le traia y que, ampliamente discutido, hizo que ésta pusiese en juego todas sus influencias, que áun eran grandes en las altas regiones, para contrarrestar la preponderancia, cada dia mayor, de la Compañía: no pudo, sin embargo, evitar que, si no con el titulo de UNIVERSIDAD, con el de real colegio, se fundase en Madrid un Estudio, que desde luégo se vió frecuentado por jóvenes de las principales familias, influyendo no muy favorablemente en la suerte de las UNIVERSIDADES de España. Con este motivo se publicaron memoriales y documentos, haciendo ruda oposicion á lo acordado por el rey, que acaso en épocas, en que ya se consideraba como un hecho la libertad de la prensa, no hubieran pasado sin un fuerte correctivo; prueba de lo mucho en que se tenía y de lo que se respetaba á estos Cuerpos hasta por las autoridades, que la ejercian absoluta é ilimitada. Dió, pues, la UNIVERSIDAD de Salamanca, en esta disputa, una muestra de su erudicion, al par que de su energia, combatiendo los proyectos de los jesuitas y en defensa de sus derechos amenazados. Todavia informó la UNIVERSIDAD durante el siglo xviI en el expediente de beatificacion de Alfonso de Madrigal, el Tostado, y sobre la conducta del duque de Parma y Plasencia, al invadir los Estados de su titulo y los de Milan. Durante él acudió varias veces en ayuda

del Tesoro; pero, á pesar de todo, menguaba indudablemente su importancia y comenzaba á eclipsarse su estrella. Por otra parte, las frecuentes amonestaciones dirigidas á la UNIVERSIDAD por este tiempo, indican que la disciplina escolar estaba harto relajada, y, como prueba de ello, apuntaremos que, en la noche del martes 15 de Noviem bre de 1644, ocurrieron escenas sangrientas entre los estudiantes y los vecinos de Salamanca; pero de tal indole, que el corregidor fué herido en una pierna; acosados los estudiantes, se rehicieron en la plaza, llamada de San Benito, tomando la ofensiva, y entonces cayó exánime, atravesado de una estocada, don Diego Suárez de Solis, hijo del adelantado de Yucatán, no sin que antes hubiera sucumbido, á manos de un caballero salmantino don Lope Pimentel, hermano del marqués de Javara y colegial del Mayor de Oviedo. Preso en aquellos momentos un estudiante mallorquín, llamado don Agustin Ferrer, le fué aplicado el tormento. Al día siguiente, cuando los estudiantes se hallaban, aunque consternados, tranquilos en sus clases, invadió la UNIVERSIDAD una turba de ciudadanos armados y acometieron á aquellos inermes y desprevenidos, lo cual les obligó á huir ó esconderse, viéndose insultados y apedreados hasta el maestrescuela, el obispo de Orihuela y los demás que ejercian cargos universitarios. En aquella noche condenó á muerte el teniente corregidor al estudiante Ferrer, y, en efecto, á pesar de las vivas gestiones que se hicieron para salvarle, en la madrugada del viernes le hizo dar garrote en un balcón de la casa del corregidor, sin permitirle más que confesarse. Los seglares, en tanto, atropellaban los colegios mayores, apedreaban las casas de los estudiantes y hasta disparaban arcabuzazos contra ellas. Imposible parece que un pueblo, que todo lo debia á la UNIVERSIDAD, se ensañase hasta tal punto contra ella; pero si en el pueblo se explica tal aberración por su falta de luces, no se comprende que autoridades, en quien se debe suponer instrucción, empleasen, contra personas también ilustradas, el tormento y la muerte, para castigar hechos, cuya responsabilidad no parece era de los estudiantes en esta ocasión. Quizás no fueran estos sucesos, que aunque no de tamaña gravedad, se repetian con harta frecuencia, los que menos influirian para determinar el periodo de deca dencia de la UNIVERSIDAD, pues muchos se retraerian de enviar á sus hijos á un punto donde tales riesgos corrían; también parece oportuno notar aquí que la presente generación, tan calumniada por los que sólo hallan bueno lo antiguo y á quien nada de lo actual satisface, no llega á tales extremos, y se contenta con protestar más ó menos enérgicamente; pero sin producir conflictos sangrientos, contra lo que juzga opuesto á sus derechos ó intereses. Rápida será la ojeada que echaremos sobre el pasado de la UNIVERSIDAD de Salamanca, en lo que se refiere á su historia durante los siglos xvin y xix; para ello nos fundamos en la razón de que, sobre ser más conocida de todos, no nos halaga la idea de extendernos en tristes reflexiones al ver su rápida decadencia y su casi anulación en algunos momentos, pues, al investigar sus causas, quizás tuviéramos que ser harto severos con los que en nuestro humilde juicio han tenido, y acaso tienen hoy, el deber ineludible de devolverla su pristino esplendor: basta á nuestro propósito haber consignado sus glorias y no queremos empañarlas con el relato de sus desgracias: nos limitaremos, pues, en este periodo, á consignar los hechos en que aún añade un lauro más á los muchos que ostentar puede en la época de su apogeo. En la guerra que, á principios del siglo XVIII, sostenia España contra nuestros hermanos de Portugal, se vió sitiada Salamanca á fines de 1706 por el vizconde de Forte-Arcada. La UNIVERSIDAD, que ya en este año había hecho un cuantioso donativo al Erario, contribuyó generosamente á redimir á la ciudad del saqueo, que la amenazabe, arbitrando medios que lo evita ron. El Tribunal de la Inquisición, cuya influencia tanto se había extendido en España, también la ejercía ya en este Estudio, y en 1707 mandó revisar y expurgar su librería. Esta disposición hubiera dado lugar á una protesta, pero á la sazón fué leida y obedecida en claustro de diputados del 5 de Diciembre. En 1716 el cardenal Judice remite con una carta á esta UNIVERSIDAD la bula y Constitución Unigenitus. Un nuevo alboroto ocurrió á fines de 1716 por querer á toda costa libertar á tres estudiantes que, por desmanes que habían cometido, se hallaban presos en la cárcel real, dando por resultado las diligencias incoadas con tal motivo á la suspensión de voz activa y pasiva de diferentes graduados y maestros y al destierro de Don José Argüelles; suspensión y destierro que fueron alzados por carta del Consejo, fecha 21 de Abril de 1717. Otra carta-orden del mismo Consejo, expedida en 1720, manda que no se hagan cuarteles ni se alojen tropas en Salamanca, para que ésta goce de la quietud necesaria al adelantamiento de los estudios, distinción que fué publicada por acuerdo del Claustro en la Gaceta general de Madrid. Indiquemos á la ligera los asuntos en que fué consultada la opinión de la UNIVERSIDAD, durante la primera mitad del siglo xvini. 1.°, sobre la construcción de cárceles para los arrestos de los estudiantes delincuentes; 2.°, acerca de si convenía ó no la alternativa en las cátedras de propiedad y regencia de artes entre las escuelas tomista y suarista; 3.°, sobre si el venerable fray Sebastián Aparicio, franciscano, nabia ob̀rado bien ó mal al contraer por dos veces el sacramento del matrimonio, con ánimo de vivir siempre en casto y virginal connubio; 4.°, acerca de la dispensa que se solicitaba por dos personas residentes en España, en quienes se hallaba impedimento de primer grado de afinidad en línea recta, con la circunstancia notable de que, á causa de haber pareceres encontrados, el pontifice sólo esperaba el dictamen de esta Escuela para resolver dicho asunto; y 5.°, sobre la petición de los franciscanos para obtener alternativa ó tripartista en las cátedras de teología y artes para los de su escuela escorista. Se ve, pues, que pontifices y reyes no se desdeñaban en oir la opinión, siempre autorizada, de los sabios de Salamanca. El ilustrado rey Carlos III no escatimó tampoco su protección á este Estudio, y bajo eu cetro recibió algún tanto su importancia, y prolija sería la enumeración de los privilegios que le otorgara; no omitiremos, sin embargo, uno que hallamos en 1767 y que es una copia del capítulo 41 de la real declaración, titulo II, folio 42 y siguiente, en que se consigna: «que están exentos del servicio militar los estudiantes matriculados que, conforme á la ley XVIII, título VII, libro I de la Recopilación, deben gozar del fuero académico.» De tiempo muy antiguo venia tolerada la costumbre de matricularse en la UNIVERSIDAD, no sólo sus dependientes, los estudiantes que á ella concurrian y los que cursaban en colegios y conventos, sino también los dueños de posadas donde habitaban estudiantes, los artesanos, que se ocupaban en su servicio, y hasta los arrieros ordinarios y proveedores de aquéllos; su objeto era gozar del fuero y privilegios escolásticos, y de aquí que haya autores que afirmen que el número de estudiantes pasaba de 14.000, cuando en la época del mayor auge de este Estudio (curso de 1566 á 67) sólo hubo 7.832. Este abuso se cortó por cédula del Consejo, fecha 23 de Marzo de 1768, en la que se manda borrar de la matricula á Manuel del Puerto, arriero ordinario, proveedor de estudiantes, y á los demás artesanos que hubiere en ella, sin permitir que jamás se vuelvan á matricular. A consecuencia de la expulsión de los jesuitas y ocupación de sus temporalidades, se mandó por real provisión de 20 de Agosto de 1769, que en el colegio que fué de la Compañía de Salamanca se estableciese un Convictorio Real Carolino, donde habian de mantenerse 74 pensionistas, distribuidos de este modo: 12, que estudiasen griego para dedicarse después á Medicina, leyes ó cánones; 12, hebreo, para teologia; 18 médicos: 8 matemáticos; 8 teólogos dogmáticos; á destinados precisamente á parrocos, 12 americanos de los tres virreinatos de Indias (Santa Fe, Méjico y Perú). En á de Setiembre de 1770 se balla una real disposición, en que se fijan las personas que gozan del fuero escolástico que, según ella, son los de su gremio y claustro; los matriculados que oigan dos lecciones al día; el secretario, vicesecretario, dos bedeles, estacionario de la librería, maestro de ceremonias, alguacil de silencio, bedel de escuelas minimas, contador, sindico, sacristán de la capilla de San Jerónimo, administrador del hospital de Estudio y escribano de escrituras; el obrero menor, llamador, relojero y barrendero de escuelas; los 8 ministros llamados comensales, dos notarios, dos oficiales mayores, dos depositarios, dos receptores, dos ministros de vara, un cursor (1) y un fiscal. Hemos hecho esta designación, porque ella da la idea de la organización interior de la UNIVERSIDAD, y lo gráfico de los nombres de cada cargo nos releva del trabajo de explicar la indole y funciones de cada uno. En 1771 se mandó poner en vigor el plan de estudios, formado en el año anterior por la UNIVERSIDAD, y en el cual, (1) La palabra anticuada cursor signinca correo y escribano de diligencias: la creemos usada en la segunda acepción, ya por estar delante del cargo de fiscal, ya porque más arriba se nombra el escribano de escrituras,

á la verdad, se conservaban todas las costumbres antiguas, y casi nada se concedia á la mayor ilustracion y adelantamientos de la época, ni se tenian en cuenta los recientes descubrimientos en todos los ramos del humano saber. De todos modos, siempre, á pesar de su visible decadencia, esta célebre UNIVERSIDAD se esforzó por conservar su nombre, formando un plan de enseñanza de matemáticas y de filosofia, cuya bondad probó la experiencia, á pesar de la ruda oposicion que tuvo. Al finar el siglo XVII, se notó un gran impulso en sus estudios, debido á haber en ellos profesores notables que, formados sobre la literatura francesa y las doctrinas de los enciclopedistas, supieron aprovechar la época de expansion y tolerancia relativas, inaugurada por Fernando VI y continuada por Cárlos III. La contienda suscitada por este tiempo entre teólogos y filósofos, á causa de la preeminencia que se concedia á la teología y á la jurisprudencia, en perjuicio de la Medicina, y más áun de la filosofia, dió lugar á discusiones muy vivas y acaloradas, en que lucharon los teólogos contra la razon y la filosofia, bri Ilantemente defendidas por el afamado poeta Don Juan Melendez Valdés y por los ilustrados matemáticos Don Júdas Tadeo Ortiz y Don Juan Justo Garcia; discusiones que terminaron por un resúmen del entónces rector, Don Diego Muñoz Torrero, en que se declaró por la abolicion de la graduacion en las Facultades, juzgándolas á todas iguales en importancia é intimamente enlazadas, si habían de recibir el impulso y progreso á que la época les llamaba. Tambien fué causa esta escision de un notable informe producido por el fiscal del Real y Supremo Consejo de Castilla, Don Juan Pablo Forner, ilustre hijo de esta Escuela, trabajo notabilisimo, tanto por su mérito literario y profundidad de sus ideas, como por reflejarse en él el espiritu de la enseñanza á fines del siglo mencionado. En el último tercio del mismo, se creó en la UNIVERSIDAD, bajo los mejores auspicios, un colegio de Facultad reunida (Medicina y Cirugia), y, al disponer el Gobierno la separacion de las Facultades de curar, cupo á Salamanca una de las pocas cátedras de clinica, que se conservaron en España. En el año 1804 formó esta UNIVERSIDAD un plan especial para la enseñanza de Medicina, que, aprobado y puesto en vigor, subsistió á través de las vicisitudes politicas por que España ha pasado durante casi toda la primera mitad del siglo xIX. En 1807 cooperó á la formacion del plan de estudios, que, aprobado para esta UNIVERSIDAD, se mandó observar en todas las demás del reino, por real decreto de 12 de Julio: á pesar de lo azaroso de los tiempos y de las influencias pernicio. sas, que rodeaban al débil Carlos IV, dicho plan deja ver que la UNIVERSIDAD salmantina tendia á identificarse con la marcha de las ideas en Europa y á ganar el terreno perdido en dos siglos de estancamiento, que nos dejaron rezagados entre los paises cultos, á los cuales, en los buenos tiempos de esta Escuela, habíamos precedido y guiado, asi en los descubrimientos cientificos, como en los caminos todos de la civilizacion. Potente surgia de nuevo la influencia de esta UNIVERSIDAD, cuando al grito santo de independencia se lanza España á la titánica lucha, asombro del mundo, contra el Capitan del siglo. La Escuela, que antes que otra alguna acogió las ideas de libertad, nacidas de la gran revolucion de los tiempos presentes, acudió presurosa á la defensa de su patria, y, al par que sus aulas se despoblaban, no llegando á 60 el número de sus discipulos, porque profesores y estudiantes marchaban en batallones á los campos de batalla, daba al mundo un grande ejemplo de dignidad y valor civico, nombrando para que la representase en el Congreso de Bayona, convocado por Napoleon, á un octogenario paralitico, imposibilitado, por lo tanto, de emprender el viaje. Durante la guerra de la Independencia, es sabido que estuvieron en suspenso los estudios públicos en las UNIVERSIDADES y colegios por decreto de 30 de Abril de 1810, que fué revocado por otto ue las Cortes generales y extraordinarias de Cádiz, fecha 16 de Abril de 1814. Durante este interregno, el general Thiebault, baron del Imperio, bajo cuyo mando estaba Salamanca, redactó un informe y plan de estudios que, á fuer de imparciales y por más que nuestro patriotismo se duela, honra muy mucho á su ilustracion y buenos deseos, pues en él se proponia para la UNIVERSIDAD una consignacion anual de un millon de reales, se dotaba espléndidamente á los profesores y dependientes, y se concedian recursos cuantiosos para muchos establecimientos cientificos y muy útiles. Como triste contraposicion á este hecho, hemos visto luégo que se han escatimado los recursos á esta gloria española, y más de una vez ha estado á punto de desaparecer: esperamos.sin embargo que no habrá nunca un español que se atreva á refrendar la supresion del célebre Estudio salmantino, á quien tanto deben las letras y las ciencias patrias. En 25 de Enero de 1814 evacuó la UNIVERSIDAD un informe, que le pidiera el ministro de la Gobernacion en 16 de Abril del año anterior, sobre un plan general de estudios, y es tal su importancia y trascendencia, que no se comprende cómo no fué aceptado en todas sus partes; pero ya había surgido en las Córtes la division, que pronto dió el triunfo al absolutismo, y como esta UNIVERSIDAD fué la primera de España en que hallaron eco las ideas liberales, y hasta se atrevió en dicho año á defender enérgicamente el sistema representativo, toda obra suya había de ser mirada con prevencion, y, lo que es más triste, la reaccion se ensañó con ella y destituyó á doce profesores de renombrado mérito. En este plan se proponía la sreacion de escuelas en todos los pueblos, parroquias ó concejos de la Monarquia, planteando la enseñanza de la agricultura y encomendando la enseñanza moral y religiosa á los párrocos. Se estimulaba el pundonor con el establecimiento de exámenes periódicos y distinciones y premios; se proponia no conceder los derechos de ciudadano á ningun español, que no supiese al ménos leer, escribir y contar; proponia la creacion de escuelas de partido, introduciendo la enseñanza de la paleografia y la taquigrafia, dando mayor extension á los conocimientos elementales y añadiendo otros tan convenientes como los elementos de matemáticas, mecánica, geografía, historia, agricultura y moral; proponía reducir á siete las UNIVERSIDADES en la Peninsula; una, en las Baleares, otra, en las Canarias y las relativamente necesarias en Ultramar, pronunciándose con razones de gran fuerza contra la creacion de tales establecimientos en poblaciones muy numerosas, y contenia, por último, multitud de indicaciones á cual más sabias, que no nos detenemos á consignar, pero que nos obligan á no pasar en silencio los nombres de los sabios por quienes están suscritas, que fueron: Don Martin Hinojosa, rector y comisario; Don Toribio Nuñez, Don Joaquin Peiro, Don Tomás Gonzalez, Don Angel Ruiz, Don Miguel Martel y el licenciado Don José Ledesma, secretario. A pesar de todo, no sólo se desechó este plan, sino que se derogó el de 1807 por demasiado liberal y se puso en vigor el de 1771, con fecha 8 de Octubre de 1817. Así continuó la enseñanza, arrastrando lánguida existencia, hasta la segunda época constitucional, en que, con ligeras modificaciones, fué restablecido el plan de 1807, formado por la UNIVERSIDAD salmantina. En esta época reprodujo su informe de 1814, y en 1821 dirigió á las Córtes juiciosas observaciones sobre el proyecto de plan general de enseñanza, presentado á las mismas por la comision nombrada á este objeto, dando por resultado tales trabajos la publicacion del reglamento general de instruccion pública, decretado en 29 de Junio de 1821 y sancionado en 10 de Julio del mismo año. La pasion politica no dejó de tomar el desquite, y por sus ideas antiliberales fueron ahora tambien privados de sus cátedras varios profesores dignos y que llenaban cumplidamente sus deberes: somos consecuentes y lógicos execrando tales medidas, tómelas quien quiera. En el año de 1823, de órden del rey, que habia recobrado su poder absoluto, quedó cerrada la UNIVERSIDAD de Salamanca, miéntras las demás continuaban abiertas. En 1824 aprobó el rey y mandó poner en ejecucion un plan literario de estudios y arreglo general de las UNIVERSIDADES del reino; en 1825, una ley sobre escuelas de latinidad y colegios de humanidades, y en 1826, el reglamento de la Inspeccion general de Instruccion pública. Al abrirse la UNIVERSIDAD en 1824, se estableció con sumo rigor la purificacion de maestros y discipulos, lo que amenguó en dos terceras partes la concurrencia á sus aulas, que siguió decreciendo hasta que, en los dos últimos años de sistema absoluto, se dió el escándalo, sin ejemplo en el mundo civilizado, de cerrar ésta y las demás escuelas del reino, fomentando en cambio inclinaciones é instintos, que no podian ménos de desmoralizar al pueblo. En 29 de Marzo de 1831, Gregorio XVI suprimió los cancelarios y dió sus atribuciones á los rectores. En 1833 se abrieron de nuevo las UNIVERSIDADES; pero, ya por efecto de la guerra civil que ensangrentó nuestro suelo durante siete años, ya por la traslacion á Madrid de la de Alcalá, es lo cierto que la salmantina no ha vuelto á reunir el número de alumnos que tuvo á fines del siglo XVII, ni áun

el que tenía en 1820, y continuó en este estado hasta la publicación de la ley de 1845, que marca una nueva era de progreso en la enseñanza, y en virtud de la cual esta UNIVERSIDAD ha corrido la suerte de las demás de España, viéndose de entonces acá muchas veces amenazada su existencia, porque, mirada su conservación por el estrecho prisma de las razones económicas, se ha creido que sus productos no sufragaban los gastos que el Estado ocasiona; nunca, sin embargo, ha faltado alguna voz patriótica y elocuente, que haya salido á su defensa, y haya logrado evitar un acto que juzgaríamos bochornoso para la Nación. Extensa por demás se juzgará acaso la reseña que precede; pero si se observa que con ella puede decirse que queda hecha la historia de todas las Umi VERSIDADES, que han existido y existen en España, puesto que todas han recibido ó tomado de ella su organización, sus Constituciones, sus estatutos, sus planes y método de enseñanza y todo su modo de ser, en fin, resultará que se ha obtenido gran ventaja de espacio y de tiempo, pues de ambos se hubiera gastado más si se hubiera hecho una reseña especial de cada uno de estos establecimientos; es más, nuestro trabajo, con todos los defectos de que acaso adolecerá, viene á dar una idea, siquiera sea harto sucinta, de las vicisitudes por que ha pasado la instrucción pública en España. y, bajo este punto de vista, tenemos la inmodestia, de creerle no inútil del todo. Solo nos resta ahora, según lo que al comenzar indicamos, mencionar las UNIVERSIDADES que en España ha habido, consignando su origen, fechas de su creación, desarrollo y extinción, consignando tal cual hecho notable y peculiar suyo, que en el curso de su exis. tencia haya tenido lugar. 2. UNIVERSIDAD de Palencia.—Según afirman varios autores, en tiempo de los godos era célebre Palencia por sus Estudios, y se citan varones ilustres, san Fructuoso, entre ellos, que cursaron en sus aulas. Arrasada y desierta Palencia á la invasión sarracena, y repoblada por don Sancho el Mayor, en 1035, encargó la reedificación de la ciudad, catedral, silla y Estudios, al obispo don Poncio, francés de nación. La escuela, creada por este insigne prelado, siguió aumentando en reputación y contó entre sus hijos á santo Domingo de Guzmán. Pero las guerras civiles que hubo en estos reinos desde la muerte de Don Alfonso VI (año 1109) hicieron desaparecer estos Estudios, hasta que Alfonso VIII, el vencedor de las Navas, reconociendo que la ciencia es una de las columnas que mantienen los reinos, procuró establecer el Estudio general en Palencia y señaló estipendio á los maestros, por lo que puede decirse que este ilustre rey fué el primero que fundó en España escuelas generales, señalando salario á los profesores. El aumento de los Estudios palentinos se debió á la solicitud de Don Tello Téllez de Meneses, famoso obispo de aquella iglesia, y se realizó por los años de 1212 á 1214. Muerto di cho rey, faltaron los estipendios á los maestros, que se dispersaron, pasando tal vez algunos á enseñar á Salamanca y Valladolid. No consta que el Estudio de Palencia fuese confirmado por el Papa. Como quiera que sea, decayó bien pronto, y aunque no se puede precisar el año en que se extinguió, por la Crónica del Arzobispo don Rodrigo consta que en 1243 existían aún, pero ya no en 1263, puesto que, aunque sin éxito, se pretendió entonces restablecerlos. En opinión de un autor de fama, la falta del apoyo de su sostenedor don Tello, la escasez de fondos, las luchas entre los habitantes y la iglesia de Palencia, en razón del se ñorio de la ciudad, la aversión de los mismos habitantes á los escolares, por los desmanes á que éstos solian entregarse, y, sobre todo, el establecimiento de dos conventos de dominicos y franciscos, con enseñanzas autorizadas de artes y teología, los cuales se llevaron á todos los escolares, quedando desierto el Estudio general, fueron las causas de su desaparición, á pesar de haber comenzado con muchos más elementos que otros, los cuales han subsistido resistiendo á las vicisitudes de los siglos. 3. UNIVERSIDAD de Lérida.—Fué la primera que se estableció en la Corona de Aragón para el condado de Bar. celona. Fundóla Don Jaime II por decreto dado en Zaragoza á 1.° de Setiembre de 1300, dirigido á los paheres, prohombres y habitantes de Lérida, en el cual, y en otro de 20 del mismo mes y año, incluyendo los estatutos, después de mencionar un privilegio de Bonifacio VIII, para que pudiera erigir un Estudio general en el punto de sus reinos que le acomodase, dice que ha elegido aquella ciudad por ser la más céntrica de sus dominios, por la riqueza y bienestar de sus moradores y por su clima, al par que por su abundancia de aguas y comestibles. Dicho monarca organizó el nuevo Estudio, concedió á sus doctores, maestros y escolares las gracias, inmunidades y exenciones que disfrutaba la UNIVERSIDAD de Tolosa, en la Provenza. Fuera de la bula citada, no existe otra que expresamente confirme la UNIVERSIDAD de Lérida; pero hay algunas concediendo á este Estudio la imposición de varias rentas eclesiásticas. Los cargos de cancelario, rector, vicerrector, secretario, asesor, escribanos, alguaciles, bedeles y los demáe dependientes del Estudio, así como las preeminencias, privilegios é inmunidades, concedidas á los escolares, eran en todo semejantes á lo que se ha dicho con relación á la Umi VERSIDAD de Salamanca. Desde la creación de la de Lérida, se enseñó en ella la teologia, derecho civil y canónico, Medicina y filosofia, y si no se sabe cual era al principio el número de cátedras en cada Facultad, al extinguirse había cinco para teologia, tres, de leyes, tres, de cánonea, y una, de Instituta; además había tres catedrillas, una dotada con corto estipendio y dos, desempeñadas gratuitamente; pero que daba á sus regentes, á los dos años, derecho al grado de doctor: por último, la filosofia sólo tenía dos catedráticos, la Medicina, tres. Para los ejercicios anatómicos, se concedió á los paheres de L.érida el privilegio de que los sentenciados á pena capital fuesen ahogados en su presencia, entregandóseles después los cadáveres, y quizás es este el primer hecho en que la autoridad sancionó la disección del cuerpo humano. La extinción de este Estudio se verificó en 1714, para refundirse, con las demás UNIVERSIDADES de Cataluña, en la de Cervera. 4. UNIVERSIDAD de Murcia.—Dicese por unos que esta UNIVERSIDAD fué fundada en 1310, estableciéndose en el convento de dominicos, mientras otros refieren su fundación al 1565. Entendemos que ambas opiniones son verosimiles, pues es lo probable que en la primera fecha se fundase el citado convento con algunas enseñanzas, y en la segunda, sancionaria el Papa sus estudios. De cualquier modo, su poca nombradía nos induce á creer que se redujo á una escuela conventual en que, como en otras muchas que existian en España, solo se enseñaban artes y teología y á las cuales se daba el nombre de UNIVERSIDAD sin merecerlo, en atención acaso tan sólo á haber obtenido autorización pontificia. En 1840, la Junta de gobierno de la provincia de Murcia creó otra UNIVERSIDAD en su capital; pero cesó con aquel estado excepcional, convirtiéndose en instituto de segunda enseñanza. Imitando lo anterior, cuando ocurrió la revolución de 1868, creó el Municipio, ayudado por la Diputación, una UNIVERSIDAD libre, que duró lo que el período revolucionario; debiendo consignar que, entre los varios establecimientos análogos creados cuando éste, fié sin duda el que llevó vida más regular y ostentó carácter más serio 5. UNIVERSIDAD de Valladolid.— Pretende ser la misma de Palencia, pero sin fijar la época en que tuvo lugar la traslación, ni el rey que la dispuso: opinamos, como otros autores, que, sin apelar á tal origen, puede gloriarse Valladolid de haber cultivado las letras desde tiempos más remotos, acaso desde su población por el ilustre conde de Assurez. Es, en efecto, probable que, al fundarse la iglesia que al principio no fué catedral, sino dependiente del obispado de Palencia, se erigiese la Escuela eclesiástica, y tampoco es violento suponer que ésta, sin perder al pronto su nombre, hubiese sido llevada á Valladolid, ya por la preferencia que esta población mereció siempre á Fernando el Santo y á su madre, ya por no poder subsistir en Palencia por las causas que hemos apuntado al hablar de ella. De cualquier manera, consta de un modo evidente, que el Estudio general de Valladolid existia en tiempo de Alonso X, y no sería poca su reputación cuando su hijo Sancho el Bravo, al crear, como veremos, el de Alcalá, concedió á éste las franquiciaprivilegios que aquél disfrutaba Contaba casi un siglo de existencia cuando Clemente XI, á petición de Alfonso XI, confirmó sus privilegios; estatutos por bula dada en Avinón a 30 de Julio de 1346. De entonces quedó convertida esta escuela en UNIVERSIDAD pontificia, y no ha habido pontifice ni monarca que no haya ejercido en ella su intervención ó prestándola su protección y decidido apoyo. En un principio solo tuvo esta UNIVERSIDAD diez cátedras, pero luego fué aumentando este número hasta tener, desde mediados del siglo XVI, treinta, y además la de los padres dominicos, la de los clérigos menores, la de los padres de la Compañía y la del doctor Eximio Suárez. Las cátedras de las ordenes religiosas se agregaron después á las de instituciones de la Facultad, y sus profesores alternaban con los de real nombramiento; hubo, por último, enseñanzas de griego, hebreo, retórica y matemáticas. Todas estas cátedras

existieron hasta 1771, en que se modificó el plan de enseñanza en esta, como en las demás UNIVERSIDADES, y desde esta época hasta el presente ha estado sujeta la escuela vallisoletana á las variaciones y reformas, que en distintas épocas han experimentado los establecimientos de su clase, sin haber ocurrido en ella cosa que merezca mencion especial. 6. UNIVERSIDAD de Huesca. — Nada ménos que á Sertorio se atribuye por algunos la fundacion de esta escuela, y UNIVERSIDAD sertoriana se llamaba miéntras existió; y en efecto, á fin de captarse el afecto de los naturales, entre otros medios fué uno el establecimiento en Huesca de un gimnasio, al que llamó maestros de Italia: aunque sin datos fehacientes, se cree que este Estudio subsistió hasta la caida del Imperio, desapareciendo con él á la vez que la importancia de la poblacion. Bastante despues de reconquistada la ciudad, pidieron los oscenses á Don Pedro IV la creacion de una UNIVERSIDAD, que se llevó á cabo en 12 de Marzo de 1354, á condicion de que habia de ser el único Estudio general para el reino de Aragon, enseñándose en él todas las ciencias conocidas, ménos la teología, que podia enseñarse en las iglesias y en los monasterios. No la autorizó por entónces el papa, y, sostenida por la ciudad, subsistió durante un siglo; pero en 1450, no pudiendo sufragar tal carga, se suspendieron las enseñanzas. Poco duró esta interrupcion: la ciudad hizo un nuevo esfuerzo; solicito de Don Juan II la renovacion del privilegio de Don Fernando IV, y en 1461 ya habia recobrado este Estudio su primitivo esplendor. Paulo II le otorgó bula confirmatoria en 19 de Octubre de 1464 con los privilegios, libertades y exenciones de que gozaban los de Tolosa, Lérida y Bolonia. Aunque al principio contó con pocos recursos, obtuvo varias concesiones y llegó á tener bienes tan cuantiosos, que, sobre cubrir sus gastos, logró con los sobrantes construir el hermoso edificio donde se instaló, fundar un colegio y hasta adquirir bastantes propiedades. Gobernóse muchos años sin estatutos; pero Felipe II envió comisionados á Italia para estudiar las Constituciones de las UNIVERSIDADES más célebres, y en 1599 se promulgaron las ordenanzas autorizadas por el rey y el pontifice, que han subsistido hasta el presente siglo. Las cátedras, que casi siempre ha habido, fueron: cinco de teologia; cinco de cánones; cinco de leyes; cuatro de Medicina, hasta 1820, en que se suprimió esta Facultad: tres de filosofia; una, de gramática y una, de retórica. Desde, 1807, la UNIVERSIDAD de Huesca siguió la suerte de las demás, y por el plan de 1845 fué suprimida, convirtiéndose en instituto de segunda enseñanza. 7. UNIVERSIDAD de Luchente.—Fundada en el convento de San Francisco, en 1423, fué confirmada por Sixto V, sin que haya más noticias acerca de esta UNIVERSIDAD. 8. UNIVERSIDAD de Barcelona.— En 1430, el magistrado de Barcelona estableció un Estudio general, dotado con fondos municipales: en 1450, Don Alfonso V, previa la correspondiente bula de Nicolao V, concedió á los consellers la validez de que carecia; pero prosperó poco, llegando á una gran decadencia en 1459: se redactaron y publicaron nuevas ordenanzas en 1560, las cuales fueron revisadas en 1623 y en 1638. Están redactadas en lemosin y con algunas modificaciones rigieron hasta la extincion de la UNIVERSIDAD; colocóse ésta en la casa calle de Ripoll, propiedad hoy del marqués de Ayerbe; pero, con fondos reunidos por algunos habitantes, se acordó construir un nuevo edificio, cuya primera piedra se colocó con gran pompa el 18 de Octubre de 1536. Sencillo y poco notable por sus bellezas arquitectónicas, se hallaba situado en la Rambla; pero convertido luégo en cuartel, fué derribado en 1843 para abrir una nueva calle. La organizacion de aquella primera escuela era la siguiente. El Cuerpo municipal era el juez protector y moderador del Cuerpo literario, y á su cargo estaban su inspeccion, mediante una visita solemne y rigurosa cada cuatro meses, y su sostenimiento. Ejercía las funciones de cancelario el obispo; mas el verdadero jefe era el rector, nombrado por el Ayuntamiento; pero últimamente elegido de entre tres doctores, sacados á la suerte, pública y solemnemente. Habia además un vicerrector, un conservador, que lo era el prior de la colegiata de Santa Ana, 24 consiliarios doctores, seis, por cada Facultad, á los cuales se agregaban los magistrados del Real Consejo ó Audiencia que tuviesen dicho grado, y un contador, haciendo de secretario el del Ayuntamiento. Habia 30 cátedras, dotadas por la ciudad, y cuyo mayor salario no pasaba de 150 ducados, y tres catedrillas, cuyo premio consistía en la colacion gratuita de los grados. Ultimamente, existia la enseñanza de las tenguas griega y hebrea y la de matematicas. Habia tres clases de catedráticos: vitalicios, trienales y quinquenales: á esta última pertenecian los de gramática, y todos los demás, á la segunda, excepto dos, en cada Facultad, que eran de la primera clase. La ojeriza de Felipe V contra Barcelona, por haber sostenido la causa del Archiduque, fué la verdadera causa de la supresion de su UNIVERSIDAD en 1714, en que se reunieron, en la de Cervera, todas las de Cataluña. En 1837 fué restablecida á consecuencia de haberse extinguido á su vez la UNIVERSIDAD de Cervera, y hoy se halla situada en un suntuoso edificio recientemente construido. 9. UNIVERSIDAD de Gerona.—Don Alfonso IV de Aragon, por decreto dado en Nápoles á 9 de Mayo de 1446, y á peticion de los jurados y regidores de Gerona, erigió un Estudio general para la enseñanza de todas las ciencias honestas: Paulo V confirmó esta escuela por su bula de 29 de Mayo de 1605, ratificando entónces Felipe II todos sus privilegios, sin que nada notable pueda decirse de ella, hasta su extincion, para refundirse en la de Cervera, en 10. UNIVERSIDAD de Sigüenza. — Se fundó esta UNIVERSIDAD en 1472, para enseñar lo que en las demás del reino. En 1770 se redujeron sus estudios á la filosofia y teología; lo mismo sucedió en 1824 con el titulo de colegio. Aunque el plan de 1807 la suprimia, no cesó definitivamente hasta 1837. 11. UNIVERSIDAD de Zaragoza. —Los historiadores zaragozanos hacen subir hasta los romanos el origen de la UNIVERSIDAD. Segun ellos, al erigir Augus Ito, en el año 727 de Roma, á César-Augusta en cabeza de convento juridico, creó un gimnasio digno de la importancia que daba á la poblacion. Consta tambien que en el año 185 tenia ya Zaragoza una escuela eclesiástica, que duró hasta la invasion de los moros, y se añade que, áun bajo el dominio de éstos y á causa de su tolerancia con los cristianos, continuaron junto á la capilla del Pilar aquellos Estadios, en los que se enseñaba gramática, filosofia y Medicina (1). Reconquistada Zaragoza por Alfonso I de Aragon en 1113, creció la importancia de su antiquisima escuela, trasladándose al sitio que hoy ocupa En 1339, el arzobispo Don Pedro Lopez de Luna instituyó el cargo de maestro mayor, que fué luégo nombrado alternativamente por el prelado y por el cabildo; á fines del mismo siglo la dotó con nuevas Constituciones el arzopispo Don Garcia. Hasta 1474, en que Sixto IV la declaró UNIVERSIDAD de artes y filosofia, sólo dió la enseñanza con el nombre de Estudio Viejo, y aprobada esta bula y otra, nombrando canciller al arzobispo por Don Juan II, entró en el goce de sus privilegios. Cárlos V le concedió otros nuevos, celebrando Córtes en Monzon á ó de Setiembre de 1546, autorizándola para enseñar las ciencias que se cursaban en las UNIVERSIDADES de Salamanca y de Valladolid con las mismas prerrogativas que éstas, cuya gracia confirmó Paulo IV en bula de 26 de Mayo de 1555. Esta UNIVERSIDAD llegó á su apogeo en los últimos años del siglo xIV, merced á Don Pedro Cervuna, prior á la sazon de la santa iglesia metropolitana del Salvador, y despues obispo de Tarazona. Este hombre ilustre empleó sus bienes en beneficio de la Escuela, la cual, reconocida, le dió el titulo, aunque impropio, de fundador, entregándole su gobierno durante su vida. De este cargo tomó posesion en 24 de Mayo de 1583, y al punto redactó nuevos estatutos; destinó 30.000 libras para la construccion del edificio, cuya primera piedra se colocó en 1587; nombró profesores hábiles y estableció seis cátedras de teologia, cinco, de canones, siete, de Medicina y cirugia y cuatro, de artes, proporcionando además fondos para el digno sostenimiento de estas enseñanzas. La UNIVERSIDAD de Huesca alegando el privilegio de ser la única de Aragon, que le fué dado por Don Pedro IV, promovió pleito á la de Zaragoza, el cual, despues de largas contiendas, terminó favorablemente á ésta. Muerto Cervuna, se encargó otra vez el Municipio del gobierno de la UNIVERSIDAD: sus estatutos fueron reformados varias veces, aumentó considerablemente sus rentas, especialmente en tiempo del arzobispo Don Pedro Apaolaza, uno de sus más decididos protectores. Se dieron nuevos estatutos en 1684, los que sufrieron alguna modificacion por los años 1753, y asi continuó hasta que, en 1774, recibió orden de presentar al Consejo un nuevo plan de estudios que, con algunas enmiendas, se puso en planta en 1776. Desde entónces su historia se confunde con la de los demás estable (1) En Zaragoza existió efectivamente una célebre Academia de Medicina, pero era de los musulmanes, y, siguiendo á un erudito autor, creemos que hay error en atribuirla á la escuela cris tiana, que se limitó sin duda á artes y teologías

cimientos de su clase, que se han conservado después del plan de 1845 12. UNIVENSIDAD de Avila.—Previa bula, dada por Sixto IV, en 23 de Noviembre de 1480, Don Hernando Nú ñez Arnalte y su esposa Doña María de Avila, fundaron un convento de dominicos bajo la advocación de Santo Tomás, extramuros de la ciudad de Avila, cuya construcción comenzó en 11 de Abril de 1483 y terminó á fin de Setiembre de 1493. Este convento se sostuvo con las rentas que fué alle gando, á más de las que sus fundadores le legaron, basta 1504, en que, al visitarle la Reina Católica, estableció en él estudios de filosofia y teologia, cuyas enseñanzas comenzaron en 27 de Mayo de dicho año. Gregorio XIII confirmó esta escuela, dándole los fueros y privilegios de UNIVERSIDAD por bula de á de Abril de 1576. Confirmados los estatutos de la UNIVERSIDAD confería todos los grados, y, como esto suscitara un litigio, Felipe IV, prime ro, y Carlos II, después, hicieron ex tensivo á la UNIVERSIDAD de Avila el privilegio que para ello tenian las de Salamanca, Alcalá, Valladolid y Bolonia. Asi continuó funcionando hasta que quedó suprimida por el plan de 1807. Por real cédula de 24 de Mayo de 1816, fué rehabilitada la UNIVERSIDAD, suprimiéndose definitivamente en 1824, y sólo se hicieron estudios en ella desde 1830 á 1834, en que se denominaba: Real Colegio de Santo Tomas. Adquirido posteriormente el convento por Doña Isabel II y cedido al señor obispo de Avila, se halla esta blecida en las mismas aulas de la extinguida UNIVERSIDAD la enseñanza de humanidades del seminario conciliar de San Millán. 13 UNIVERSIDAD de Valencia. — Lanzados los moros de Valencia, por Jaime I de Aragón, en 1238, se abrieron varias escuelas, en virtud del fuero que le concediera el conquistador, para la libre enseñanza de todas las ciencias. La intención de éste era erigir una escuela pública; pero lo azaroso de los tiempos frustró sus proyec. tos. El fuero susodicho tenía el inconveniente de las rivalidades que surgian entre los que se dedicaban á la enseñanza, y se hacia sentir la necesidad de reunir todas estas escuelas en una sola, idea que apadrinó san Vicente Ferrer, logrando crear, en 1450, un Estudio general con 12 cátedras; pero no bastaba esto á les deseos de los valencianos, pues que la Escuela no tenía la facultad de conferir grados, hasta que el 20 de Enero de 1500, Alejandro Vl, natural de Valencia, y obispo que habia sido de aquella ciu dad, la erigió en UNIVERSIDAD. con el goce de las preeminencias, privilegios y facultades que las demás tenian, confirmando Don Fernando el Católico estas disposiciones, reconociendo la nueva UNIVERSIDAD y otorgándole los más amplios privilegios, que fueron aumentándose por los pontifices y los reyes todos que sucedieron á los mencionados. Los primeros estatutos por que se rigió esta UNIVERSIDAD, fueron de 1451, en tiempo de san Vicente Ferrer, escritos en latin; hiciéronse luego o'ros más perfectos en lemosin, modificados en 1611, 1651 y 1674 En 1733 se publicaron nuevas Constituciones en castellano, que rigieron basta 1787, en que el rector Don Vicente Blasco formó un nuevo plan de estudios, que fué aprobado y tenido por el más perfecto y avanzado de los de aquella época, á causa quizás de que fué el último que se publicó. Así continuó hasta 1807, y desde entonces ha seguido esta UNIVERSIDAD la suerte de las demás de España. El patronato de la UNIVERSIDAD que nos ocupa, pertenecia al Ayuntamiento, que elegia y nombraba á los rectores, pavordes, catedráticos y dependientes. Felipe V le despojó de este derecho en 1707; pero se lo devolvió en 1720, 14 UNIVERSIDAD de Santiago.— A fines del siglo XV, habia en esta ciudad un Estudio de gramática de origen muy remoto; pero siendo éste insuficiente, en7 de Julio de 1501, reunidos don Diego Muros, obispo de Canarias, el dean de Santiago, del mismo nombre y apellido, y Lope Gómez de Marzoa, notario del número, otorgaron la escritura de fundación de otro nuevo Estudio, que había de tener el carácter de UNIVFRSIDAD. Julio II concedió su autorización pontificia, el día 17 de Diciembre de 1504, y Fernando el Católico le otorgó su aprobación real, en 1.° de Septiembre de 1509, que fué confirmada por doña Juana y don Carlos I, en 24 de Octubre de 1516. A don Diego de Muros sucedió don Alfonso de Fonseca, ilustre Arzobispo de Santiago, y después, de Toledo, el cual fundó el colegio de Fonseca y trasladó á él la UNIVERSIDAD. Esta seguia sin Constituciones, que el señor Fonseca había dejado encargadas á sus testamentarios, de los cuales, que por ballarse ausentes no se reunieron, solo se juntaron dos, en 1551, y por aproximarse el curso, se limitaron á nombrar los catedráticos, siguiendo así las cosas hasta 1553, en que por primera vez intervino directamente en este Estudio el Gobierno Supremo. La enseñanza estaba aún reducida á cinco cátedras, por lo cual Carlos V envió de visitador al doctor Cuesta, canónigo y catedrático de Alcalá, para que llamase, á los testamentarios del arzobispo y, con ellos, proveyese las cosas necesarias á la UNIVFRSIDAD, y «en defecto de no se juntar con él, proveyese lo susodicho» Cumplió el doctor Cuesta su encargo por sí solo, por no haber acudido los patronos, y determinó que la enseñanza general, establecida ya en el edificio hecho construir por Fonseca, continuase dándose ampliada con la de artes, filosofia y teología; que en el mismo edificio se estableciese el colegio, y que en el hospital antiguo, convertido también en colegio, se estableciese el de los artistas ó filósofos, quedando el otro solo para los teólogos: ordenó unas Constituciones para cada uno de estos establecimientos y encomendó su eje cución al Claustro general de la UNIVERSIDAD. A esta visita siguieron otras, la última de las cuales fué hecha por don Alfonso de Otalora, cuyos estatu tos, aprobados por Felipe III en 19 de Julio de 1517, han regido, con algunas modificaciones, hasta el presente siglo. Fernando VI, á petición del Claustro, nombró visitador á don Diego Juan de Ulloa, en 10 de Enero de 1748, añadiéndole el título de rector en 18 de Marzo de 1751, con encargo de llevar á efecto las providencias, á que se dió el nombre de Real Proyecto, que variaban en parte de las Constituciones de Cuesta. Llegado el año 1771, la UNIVERSIDAD de Santiago presentó, como otras, su nuevo plan ae Consejo, que lo aprobó con algunas modificaciones. Por real cédula de 1769 habia sido trasladada esta escuela desde el colegio de Fonseca al edificio del xtinguido de los jesuitas, donde hallaron mís desahogada colocación sus aulas y dependencias, construyéndose el espacioso salón para biblioteca pública, en este siglo, su magnífica fachada. Desde 1807, que ha seguido la UNIVERSIDAD de Santiago las vicisitudes que las demás, sólo son de notar eus esfuerzos para adquirir medios de mejorar la enseñanza de las ciencias fisicas, después de la guerra de la Independencia; pero acusada por esto, se mandó girar una visita contra ella, y aunque fué favorable el informe, re cayó decisión adversa, deteniéndola en el camino de mejoras que había emprendido. 15. UNIVERSIDAD de Alcala.—Don Sancho el Rravo, á pafisian da Dan Gonzalo Garcia Gudid, arzobispo de Toledo, concedió un privilegio, con fecha 20 de Mayo de 1293, para fundar en Alcalá una escuela con las mismafranquicias y exenciones que el Estudio general de Valladolid; pero este proyecto parece que no tuvo efecto hasta más de medio siglo después, en que el arzobispo Don Alfonso Carrilo acudió al papa Pío II, en solicitud de erigir algunas cátedras, á lo cual accedió por bula de 16 de Julio de 1459, El mismo Carrillo estableció tres cátedras de gramática y humanidades, y dió varias Constituciones, de que apenas queda noticia, para su buen régimen. Sobre tan débiles cimientos. vino el cardenal Jiménez de Cianeros á fundar su célebre UNIVERSIDAD, cuyo pensamiento le decidió á aceptar el arzobispado, que al pronto repugnaba El 14 de Marzo de 1498 colocó por su propia mano la primera piedra del edificio, y el 15 de Abril del año siguiente, Alejandro VI expidió las bulas. aprobando la creación de la escuela y autorizando á ésta para conferir grados mayores y menores. Aun, sin embargo. se la llamaba sólo colegio mayor de San Ildefonso á semejanza del de San Bartolomé, de Salamanca; pero ya comenzó á conseguir rentas con que atender al sostenimiento de sus enseñanzas. El 23 de Marzo de 1513 se leyeron con gran pompa las Constituciones, redactadas en buen latin, en la capilla del colegio, y entonces quedó realmente establecida la UNIVERSIDAD. Al colegio mayor de San Ildefonso, pensó Cisneros añadir otros menores para gramáticos, hasta el número de 18, para 216 estudiantes pobres, ó sea doce para cada uno, pero sólo se crearon el de San Eugenio y el de San Isidoro. Hasta después de muerto el fundador no se concluyó el edificio del col gio, lo que tuvo efecto á mediados del siglo xiv. El maestro Gil de Hontañón trazó su hermosa fachada plateresca, y Pedro la Cotera ejecutó la obra, que terminó en 1559. Por este tiempo al canzó la UNIVERSIDAD complutense su más alto grado de esplendor, pues sostenía 42 cátedras, los matriculados llegaron á 3.000, los colegios y Estudios contaban con una renta de 14000 ducados anuales en beneficios y heredades, y además el caudal del priorato de Tuy, y creó una biblioteca selecta, abundante en manuscritos, entre ellos, muchos árabes, y conservo

su brillo hasta muy entrado el siglo XVII, en que se inició su rápida decadencia, debida á multitud de causas, que fuera muy prolijo relatar. A la muerte de Felipe IV se trató de reformar la UNIVERSIDAD, nombrando visitador en 1665 á Don Martin de Medrano, sujeto no muy á propósito para remediar los males que se deploraban: asi fué que resultó ineficaz esta visita.

Estallaron, al fin, los odios que de antiguo existian entre los jóvenes escolares, y los colegiales y frailes, que se obstinaban en conservar el antiguo sistema: en la lucha que se entabló, quedó derrotado el escolasticismo y se reformaron las enseñanzas en sentido avanzado, con lo cual la UxI VERSIDAD de Alcalá se anticipó en el buen camino al plan de 1771, en virtud del cual se establecieron dos cátedras para la enseñanza de las Instituciones de Justiniano, y á principios del siglo XiX se mandó crear otras dos de derecho patrio, cuyas explicaciones empezaron en 1805: los planes posteriores acabaron por organizar del todo esta Facultad; pero cesó en cambio la de Medicina. Concluida la guerra de la Independencia, durante la cual perdió la UNIVERSIDAD gran parte de sus alhajas, nombró gran protector al infante Don Antonio y le confirió el doctorado en todas las Facultades, pero le fué poco eficaz la proteccion de este Mecenas. Agitábase ya la idea de trasladar á Madrid la UNIVERSIDAD y, proclamado el sistema constitucional, se llevó á cabo la traslacion: en 1823 volvieron las cosas á su anterior estado; pero en 1836 se realizó de un modo definitivo, siendo la UNIVERSIDAD de Madrid continuacion de la de Alcalá. 16. UNIVERSIDAD de Sevilla.—En 18 de Diciembre de 1256, Alfonso X dió un privilegio, en que facultaba á Sevilla para abrir un Estudio y escuelas de latin y arábigo. Además, pidió al papa el establecimiento de un Estudio general, á lo que accedió Alejandro IV, segun la bula que dió en 29 de Junio de 1260. Los proyectos del Rey Sabio no llegaron á colmo por las desgracias que acibararon los últimos dias de su vida, y no revivieron hasta el reinado de Isabel y Fernando, en que se crearon casas de enseñanza por el Ayuntamiento, por el arzobispo fray Diego de Deza y por el arcediano Rodrigo Fernandez de Santaella; mas en vez de hacerlo reunido, cada cual creó una escuela distinta. Esto produjo desórdenes rivalidades y cuestiones interminables, hasta que el rey dió comision á Don Luis Paredes, alcalde de casa y Corte, para que visitara dichas escuelas: hizolo, en efecto, y formó unos estatutos, que examinados por el Consejo, se aprobaron por real cédula de 21 de Abril de 1621 y se extirparon muchos de los daños, cuyo remedio se buscaba. El plan presentado por el asistente Don Pablo de Clavide, fué aprobado en 22 de Agos to de 1769: trasladóse la UNIVERSIDAD á un nuevo local, y libre ya de las trabas que la oprimian, comenzó para ella una era de gloria, que fué harto efimera, á causa de que el promovedor de la reforma fué separado de su puesto. En tal estado continuó la UNIVERSIDAD de Sevilla hasta el plan de 1807, desde el cual ha seguido la suerte de las demás, salvo algunas vicisitudes particulares. 17. UNIVERSIDAD de Toledo.—Se fundó en 1520, con real aprobacion, por Don Francisco Alvarez de Toledo. Se publicaron sus Constituciones en 1529 y fueron reformadas en 1695. Enseñóse en ella filosofia, teología, cánones y leyes. Fué suprimida en 1807; pero en 1824 se autorizó su continuacion, quedando definitivamente extinguida en 1845 y convertida en instituto de segunda enseñanza. 18. UNIVERSIDAD de Sahagun Irache. En tiempos de Alfonso VI de Castilla se establecieron Estudios generales en el monasterio de San Benito de Sahagun, bajo los auspicios del rey, en los que hubo cátedras de filosofia, teologia y cánones, y algun tiempo, tambien de Medicina y de leyes: esta escuela llegó á hacerse célebre, y de aquí que el abad, que era á la vez rector, solicitase y obtuviese de Clenienté vii, en 1554, una pura autórriaimola para conferir grados y concediéndole las prerrogativas que á Salamanca y Alcalá, con lo cual quedó erigida en verdadera UNIVERSIDAD. Prohibido por Felipe II que nadie de sus reinos pudiese salir á estudiar fuera de ellos, la juventud de Navarra y provincias vascas quedó sin medios de instruccion. Para remediar este mal, excitó el rey á la religion de san Benito para que trasladase los estudios del monasterio de Sahagun al de Irache. Una bula de Paulo V autorizó la traslacion en 1605, ratificando la de Clemente VII. Felipe IV, en 1664, aumentó sus privilegios y facultades, y Cárlos III, en ó de Setiembre de 1771, aumentó tres cátedras de artes y reorganizó los estudios de teologia. Suprimida en 1807, logró ser restablecida despues de la guerra de la Independencia, pero decayó tanto, que en 1820 la Diputacion provincial informó no convenir que continuase. 19. UNIVERSIDAD de Granada.—Hallándose en Granada el emperador Carlos V en 1526, convocó á los personajes principales para excogitar los medios encaminados á extirpar los males, que había dejado la no muy distante dominacion musulmana. Uno de ellos fué la creacion de una UNIVERSIDAD, idea que adoptó el emperador, v. en 7 de Diciembre de 1526, encargó al arzobispo la fundacion del Colegio real y Casa de niños, señalándole fondos. A la vez, solicitó y obtuvo de Clemente VII una bula para erigir la UX VERSIDAD, concediéndola en 1531 las prerrogativas que eran de costumbre en tales casos. En 11 de Noviembre de 1837, á excitacion del arzobispo Don Gaspar de Avalos, acordó el Cabildo acudir al soberano por conducto de la real Cámara de Castilla, y en su virtud, la emperatriz, regente del reino por ausencia de su esposo, expidió real cédula facultando al arzobispo para ordenar los estatutos y Constituciones, como asi lo hizo, disponiendo todo lo necesario al buen gobierno del estudio. Desde sus principios contó esta UNIVERSIDAD con recursos más escasos que otras de España, y esta falta se suplia en parte encargando las cátedras de teología á los canónigos de oficio; las de filosofia se sostuvieron con una dotacion, que les señaló la reina Doña Juana, y mucho tiempo despues, el doctor y catedrático, Don Juan Crespo Marmolejo, dotó otras ocho cátedras, entre ellas, una de cirugia, con lo cual quedó algo más desahogada la escuela. Siempre sostuvo, sin embargo, su buen nombre, y salieron de sus aulas varones eminentes, siendo notable el plan de estudios que formó en 1776 y mereció la aprobacion del Consejo de Castilla. 20. UNIVERSIDAD de Lucena.—Parece que Lucena tuvo una UNIVERSIDAD, fundada en 1535; pero no hay más datos acerca de ella, y sólo se halla citada en un Boletin de Intruccion pública, dado á luz por Don Juan Miguel de los Rios. 21. UNIVERSIDAD de Oñate.—Fué erigida por el obispo de Avila y virrey de Navarra, Don Rodrigo de Mucado y Zuazola, natural de aquella villa, en 1542, previa bula de Paulo III, y nunca hubo en ella más cátedras que las de filosofia y ambos derechos. Establecióse tambien un colegio, unido á esta escuela, y subsistió sin vicisitudes dignas de mencion hasta 1824, en que fué suprimida, convirtiéndose en instituto, que á su vez dejó de existir, en 1850, y en su reemplazo se ha creado una escuela elemental de agricultura. 22. UNIVERSIDAD de Gandía.—A peticion de san Francisco de Borja, duque de Gandia, concedió Paulo III el oportuno privilegio para que se crease en esta ciudad una UNIVERSIDAD, en á de Noviembre de 1547, la que despues fué aprobada por Cárlos V. Aunque en sus principios sólo tuvo 8 cátedras, se aumentaron luégo hasta 22, repartiéndose la enseñanza entre jesuitas, canónigos y seglares, nombrados por oposicion. El rector del colegio de jesuitas hacia de cancelario, y no fué suprimida hasta el plan de 1807, sobreviviendo. por lo tanto, á la expulsion de aquéllos. 23. UNIVERSIDAD de Osuna.—El cuarto conde de Ureña, Don Juan Tellez Giron, erigió esta UNIVERSIDAD en 1549, y, aunque fué suprimida por el plan de 1807, no dejó de existir hasta 1820. En 1847 se estableció en su magnifico edificio el instituto local de segunda enseñanza. 24. UNIVERSIDAD de Osma.—Fué fundada en 1551 por Don Pedro Alvarez de Acosta, y, aunque suprimida en 1807, continuó despues de la guerra de la Independencia. En 1824 quedó reducida á colegio para filosofia y teologia, y en 1833 hubo de cerrarse á causa de la guerra civil, quedando suprimida virtualmente por el plan de 1845. Sus efectos, biblioteca y las pocas rentas que tenia, se aplicaron al instituto de Soria. 29. UNIVERSIDAD de Almagro.— Fué erigida en 1553, por el emperador Cárlos V, en el convento de dominicos, los que daban la enseñanza, reducida últimamente á artes, teologia y cánones. Suprimida por el plan de 1807, no dejó de existir realmente hasta 1824. 26. UNIVERSIDAD de Oropesa.—Al fun darse en esta poblacion un colegio de jesuitas, por el virrey del Perú, Don Francisco Alvarez de Toledo, natural de la misma, se creó una UNIVERSIDAD, de que hay escasas noticias y en la que sólo se enseñaria humanidades, artes y teología. Se ignora cuándo cesó; pero es de suponer que fuese al extinguirse la Compañia. 27. UNIVERSIDAD de Baeza.—Don Rodrigo Lopez, natural de Baeza y dueño de varios beneficios, resignó sus rentas y además 1.000 ducados de oro

en manos de Paulo III, para fundar un colegio de primeras letras, gramática teologia, con la advocacion de la Santísima Trinidad. Dicha fundacion fué confirmada por el mismo pontífice, en 5 de Marzo de 1538, instituyendo por patronos al venerable Juan de Avila y á un hermano del fundador, con el derecho de nombrar á sus sucesores.

Posteriormente, aumentadas las rentas, se añadieron otras seis cátedras, y aprobado todo por Pio IV y Pio V, concedieron á este colegio el titulo y prerrogativas de UNIVERSIDAD. Por el plan de 1807 fué suprimida: en 1825 se estableció un colegio de humanidades, que decayó durante la guerra civil. Despues de la ley de 1845 se convirtió en instituto de segunda enseñanza, pero, con pocos alumnos y reducidos medios, fué suprimido en 1850, repartiéndose sus escasas rentas entre la escuela de primeras letras de Baeza, el instituto de Jaen y el seminario conciliar. 28. UNIVERSIDAD de Orihuela.— Por bula de Pio V, de 29 de Julio de 1568, y á peticion del arzobispo de Valencia y patriarca de Antioquia, Don Fernando de Loaces, se fundó esta UNIVERSIDAD, reconocida por Felipe IV, en 30 de Noviembre de 1646; y en 1655 se aprobaron sus estatutos, enseñándose primeras letras, gramática y filosofia. En 1790 se reformaron sus estatutos, para conformar su plan de estudios al de la UNIVERSIDAD de Salamanca, El plan de 1807 suprimió la de Orihuela; pero se restableció despues de la guerra: en 1824 se redujo á colegio de filosofia y teología; cesó en 1835, al extinguirse las comunidades, y, aunque luégo se estableció en el mismo local un instituto de segunda enseñanza, falto de recursos para sostenerse, quedó suprimido en 1850. 29. UNIVERSIDAD de Tarragona.—En 5 de Junio de 1572 fundó esta UNIVERSIDAD el cardenal Don Melchor Cervántes de Gaeta, arzobispo de Tarragona. Gregorio XIII le concedió, en 1574, la facultad de conferir grados, y se dieron en ella las enseñanzas de gramática, filosofia y teología. Fué extinguida en 1714, con las demás de Cataluña. 30. UNIVERSIDAD de Vich.— Aunque fundado anteriormente este Estudio, no fué autorizado para conferir grados, pero sólo de filosofia y artes, hasta 1599, por Felipe III. Felipe V, en las Cortes de Barcelona, á 14 de Marzo de 1702, la autorizó para conferir grados en teologia y demás carreras. Debió cesar en 1714, pero prolongó su vida hasta 1717, en que quedó definitivamente instalada la UNIVERSIDAD de Cervera. 31. UNIVERSIDAD de Oviedo.—El arzobispo de Sevilla é inquisidor general, Don Fernando Valdés y Salas, fundó esta UNIVERSIDAD á fines del siglo XVI, mandando construir un edificio sólido y capaz, y señalándole algunas, aunque escasas, rentas. No vió, sin embargo, realizado su pensamiento por los muchos obstáculos que encontró. Al fin, Felipe III, previa bula de Gregorio XIII, allanó aquéllos por disposicion de 28 de Mayo de 1604, y poco despues se abrieron los Estudios, que fueron aumentándose poco á poco hasta haber en ellos tres cátedras de artes, una, de matemáticas, cuatro, de teologia, cinco, de cánones y cuatro, de leyes, cuyos sueldos variaban desde 15.000 à 56.000 maravedises. Los estatutos primitivos rigieron hasta 1774, en que el Consejo dió otros nuevos en consonancia con las reformas entónces realizadas en todas las UNIVERSIDADES. Esta ha seguido desde entónces la suerte de las demás del reino. 32. UNIVERSIDAD de Pamplona.—Estella. Los dominicos de Pamplona tuvieron tres cátedras de filosofia y otras tres de teología. Este establecimiento fué aprobado por Urbano VIII, en 1623, y por Felipe IV, en 1630. Incorporado primero á la UNIVERSIDAD de Zaragoza, lo fué en 1745 á la de Alcalá, y desde 1770, en que se restringió la facultad de dar grados á ciertas UNIVERSIDADES, ésta continuó sosteniendo tres cátedras de filosofia y dos, de teología. Reunidas las Cortes de Navarra, en Tudela, acordaron en 5 de Febrero de 1563 fundar una UNIVERSIDAD en Estella, proponiendo destinar á su establecimiento una renta anual de 60.000 ducados; pero los diputados, en su mayoría, manifestaron resistencia á contribuir con cosa alguna para ella, por cuya razon se acordó en 1589 que la fundacion se hiciera en Pamplona. Se mandó, pues, crear por Felipe III, en 1619, y Gregorio X la confirmó en 16 de Octubre de 1621; pero este proyecto, en que se insistió siempre hasta 1829, nunca pasó de tal por falta de fondos. 33. UNIVERSIDAD de Mallorca.— Raimundo Lull ó Lulio que, segun los cronistas, fundó un colegio de gramática en la cumbre del Rauda y el célebre seminario de Miramar, para la enseñanza de las lenguas orientales, estableció además en Palma, hácia 1280, varias escuelas de su doctrina, que fueron situadas en un edificio inmediato á la iglesia de Nuestra Señora del Montesion. Aumentadas con las que fundaron Doña Beatriz de Pinos y Doña Inés Pua de Quint, por los años 1478 á 1481, constituyeron el Estudio general y Luliano, tan favorecido por los reyes de Aragon, que se trasladó en 1561 á una casa adquirida con un legado, que dejó la segunda de dichas señoras. A pesar del crédito de este Estudio, no podia conferir grados. En 31 de Agosto de 1483, Fernando el Católico autorizó á los jurados para erigir una UNIVERSIDAD con las mismas prerrogativas y derechos que la de Lérida; y, aunque confirmada esta concesion por el mismo rey en 21 de Febrero de 1503; por Carlos I, en I1 de Marzo de 1526, y por Felipe II, en 24 de Octubre de 1597, no tuvo efecto la creacion de la UNIVERSIDAD de Mallorca hasta el 28 de Abril de 1626, estableciéndose en el edificio del antiguo Estudio citado. Clemente X confirmó la UNIVERSIDAD por bula de 17 de Abril de 1673; pero nuevos entorpecimientos hicieron que no se ejecutase hasta 1691, en que el prelado Don Pedro de Alagon formó sus Constituciones, aprobadas por Cárlos Il en 16 de Octubre de 1697. Constaba esta UNIVERSIDAD de las Facultades de teología, derechos canónico y civil, Medicina y artes; y eran en junto, al aprobarse los estatutos, veinticinco cátedras; muchas, gratuitas; y las demás, tan poco retribuidas, que la más aventajada no pasaba de 1.328 reales, y alguna sólo alcanzaba á 140. Las rentas, sobre ser tan escasas, no se hacian efectivas con la debida regularidad, y esto hacía que la Escuela se hallase en el estado más lastimoso, cuando, expulsados los jesuitas, Cárlos III la aplicó por real cédula de 22 de Agosto de 1769 el edificio de Montesion, dejando á favor de los catedráticos varias memorias pías, con los fondos de toda congregacion fundada en la iglesia del colegio. Así continuó hasta ó de Junio de 1816, en que de nuevo desocupó el colegio y quedó sin sus rentas por haberse restablecido la Compañia. En 1820, se posesionó otra vez de Montesion para dejarle en 1824. Por el plan de estudios de este año, continuó enseñando filosofia, teologia, leyes y cánones, y asi siguió hasta que, por decreto de 28 de Diciembre de 1829, se convirtió en seminario conciliar, incorporado á la UNIVERSIDAD de Cervera, cesando del todo en 1830. En 1840, se pretendió restablecer la UNIVERSIDAD de Mallorca; pero tal disposicion fué anulada y se creó un instituto de segunda enseñanza. 34. UNIVERSIDAD de Tortosa.—Sólo se sabe de esta UNIVERSIDAD que obtuvo de Felipe IV privilegio real el año 1645, habiendo obtenido ántes el pontificio, segun de aquél se desprende. 35. UNIVERSIDAD de Cervera.—Al ocupar á Barcelona las armas victoriosas de Felipe V, el capitan general publicó un bando mandando que se trasladasen á Cervera las enseñanzas de teologia, cánones, leyes y filosofia, quedando sólo en Barcelona la Medicina y cirugia, con los estudios de gramática y retórica, puestos á cargo de los jesuitas. El rey, no sólo aprobó esta medida, sino que proyectó reunir en una todas las UNIVERSIDADES de Cataluña, juzgando mejorar los Estudios, que contarian con más recursos para su sostenimiento. Esto ocurria en 1714, y, vencidas todas las dificultades, se erigió definitivamente la UNIVERSIDAD por real decreto de 11 de Mayo de 1717, extinguiéndose las seis que antes existian en el Principado. Clemente XII, por bula fecha el dia ántes de las nonas de Diciembre de 1730, que se conserva en el archivo de la UNIVERSIDAD de Salamanca, confirmó la de Cervera, cuyos estatutos fueron, segun parece, formados por un discipulo de aquélla y calcados sobre los de dicha UNIVERSIDAD en Alcalá y Huesca, con algunas modificaciones útiles. Tuvo alguna nombrandia durante el siglo ocho. Aunque la Facultad de Medicina quedó al pronto en Barcelona, como se ha dicho, se estableció tambien en Cervera, donde existió hasta su supresion, que se verificó en 1837, por más que prolongase su vida hasta 1841. 36. UNIVERSIDAD de San Cristóbal de la Laguna (Canarias).—En virtud de bula expedida por Clemente XI en 1701, confirmada en 1744, y por real órden de Felipe V de 18 de Junio de este año, se estableció en dicha poblacion una UNIVERSIDAD, que se colocó en el convento del Espíritu Santo de padres agustinos; pero la oposicion de los dominicos ofendidos fué tan ruda, que se mandó cerrar por real órden de á de Diciembre de 1747. Pedido despues su restablecimiento, le otorgó Cárlos IV en II de Marzo de 1792; pero tampoco se llevó entonces á efecto hasta que, reinando Fernando VII, se abrió la UNIVERSIDAD el 12 de Enero de 1819. Volvióse á suprimir en 19 de Noviembre de 1830; pero se restableció en 27 de Enero de 1837, y, por fin, se convirtió en instituto de segunda enseñanza por el plan de estudios de 1845.

37. UNIVERSIDAD CENTRAL de Madrid.—Dicho queda al hablar de la célebre UNIVERSIDAD complutense, que por decreto de á de Octubre de 1822 fué aquélla trasladada á la Corte, y que al año siguiente fué reinstalada en Alcalá hasta la clausura general de todas las del reino en 1830: abiertas de nuevo, sobreviene la guerra civil y todos los Centros docentes arrastran una existencia lánguida, surgiendo de nuevo la idea tantas veces iniciada de trasladar definitivamente á Madrid la UNIVEREIDAD de Alcalá, y asi se verifica, al fin, en 1836, instalándose al pronto en el ex-convento de las Salesas nuevas, sito al final de la que entónces se llamaba calie Ancha de San Bernardo: terminado en 1848 el espacioso edificio destinado á UNIVERSIDAD CENTRAL, se instaló en él, vigente ya tres años hacia, el plan de 1845: ha seguido despues la marcha comun á todos los establecimientos de su clase, con la diferencia única de que, como consecuencia natural de hallarse enclavada en la capital de la nacion, ha crecido su importancia, y hoy es la primera de España, tanto por el número de alumnos que frecuentan sus aulas, como por ser la única en que se cursan todas las carreras literarias, que abrazan hoy los conocimientos humanos y donde se confieren los grados académicos superiores en todas ellas. Al verificarse la traslacion, de que dejamos hecho mérito, se agregó á la UNIVERSIDAD la Facultad de Medicina, creada por Cárlos III en 1783 con la denominacion de Real Colegio de Medicina y Cirugia de San Cárlos, sito en la calle de Atocha, número 104; se le unió asimismo la Facultad de Farmacia, cuyo origen parece ser debido al colegio de San Fernando, fundado en 1806 por la Junta superior de Farmacia, en un humilde edificio de la calle de Atocha, propiedad de la clase de farmacéuticos, que le cedió gratuitamente para este objeto: el presidente de la citada Junta, Don Agustin José Mestre, promovió una suscricion, con cuyo importe se adquirió el terreno donde se construyó el actual colegio de la Facultad, situado en la calle de la Farmacia, número II, y que fué inaugurado en 1830; por último, dependen de la UNIVERSIDAD Central, desde su traslacion á Madrid, las enseñanzas de la Facultad de Ciencias, que se dan en el Museo de Ciencias naturales, conocido vulgarmente con el nombre de Gabinete de Historia Natural, sito en la calle de Alcalá, número 11. La UNIVERSIDAD Central, sobre las ventajas que quedan sumariamente anotadas, tiene la de poseer la biblioteca pública más importante de España, despues de la Nacional, tanto por el número de libros que, en fin de 1881 ascendian próximamente á 138.202 volúmenes y unos 7.300 folletos impresos y más de 3.000 manuscritos, como por lo selecto de las riquezas bibliográficas que atesoran y tambien por el número de concurrentes que á ella acuden, puesto que en dicho año se elevó la cifra de pedidos hechos por el público á 82.360. Dicha biblioteca bien merece que la dediquemos algunas lineas por su excepcional importancia y por su indole especial: la constituyen seis departamentos de diferente origen, á saber: el primero, conocido con el nombre de biblioteca de San Isidro, está destinado especialmente á libros propios de la Facultad de Filosofia y Letras, por más que abunden en él obras antiguas de teología, muchas notables y raras de mistica, y no falten tampoco de varias otras ciencias. Procede del Colegio Imperial de la Compañia de Jesus, á la extincion de la cual, por Cárlos III, se abrió al público el dia XIII de las kalendas de Febrero de 1786. Restablecida la Compañia, tomó de nuevo á su cargo la biblioteca en 29 de Mayo de 1815, quedando otra vez secularizada en 1820; pero de nuevo volvió á poder de los expulsos de 1767, en el año 1823, y sólo despues de los sucesos de Julio de 1834, volvió á ser definitivamente considerada como pública, y desde 1836, como universitaria. El segundo establecimiento es el que se denomina vulgarmente biblioteca de la UNIVERSIDAD, por estar situado en el edificio que la misma ocupa; es especial de teologia y derecho, aunque tenga tambien obras de otra especie, y debe su origen á la de la antigua UNIVERSIDAD de Alcalá, donde permaneció hasta 1841, en que fué traida al convento de las Salesas nuevas, y de aqui, trasladada al local que hoy ocupa. El tercero, es la especial de la Facultad de Medicina, situada en el Colegio llamado de San Carlos, con el que nació. El cuarto, la especial tambien de la Facultad de Farmacia, á la que debe su origen. El quinto, la unida al Museo de Ciencias naturales, al cual corre unida su historia, y el sexto, la notable por varios conceptos, que existe en en el Jardin Botánico, la cual fué fundada y establecida en 1755 en un edificio del soto de Migas Calientes, y trasladada al que hoy ocupa en 1781. UNIVERSIDADES EXTRANJERAS. UNIVERSIDAD de Paris.—1. Desde el siglo XIII, se designan con este nombre los grandes establecimientos de enseñanza, de los cuales se instaló el primero en Paris, y sirvió de modelo á los que se formaron más tarde, tanto en Francia como en el extranjero. Sin razon se ha atribuido á Carlomagno la fundacion de la UNIVERSIDAD, pues este principe instituyó solamente algunas escuelas laicas. La UNIVERSIDAD de Paris no se estableció hasta el año 1200, ni al principio se le dió tal nombre de un modo absoluto, ni estuvo en vigor hasta san Luis. 2. Se llamó .UNIVERSITAS magistrorum et auditorum, designando de este modo la reunion de los maestros y los discípulos. 3. Felipe Augusto fué el primero en reglamentar las escuelas de Paris y en fijar los privilegios universitarios. Habia entónces en Paris tres escuelas, establecidas en Notre-Dame, en San Victor y en el monte de Santa Genoveva. 4. Para mantener el orden entre los estudiantes que afluian á Paris, se necesitaban medios de conservar la disciplina, y, en 1169, se hizo su primera clasificacion por naciones ó sociedades de maestros, en número de cuatro: la de Francia, con el sobrenombre de Honoranda; la de Picardia, con el de Fidelissima; la de Normandia, con el de Veneranda; y la de Inglaterra, reemplazada en tiempos de Cárlos VI por la de Alemania, con el de Constantisima. Esta division comprendia á los estudiantes de todos los paises cristianos. Cada nacion estaba regida por un procurador. Los estudios se dividian en dos ramos, á los que correspondian las dos Facultades de teologia y de las artes. Estas Facultades tenian cada una á su cabeza un decano. Las Facultades especiales de Derecho y de Medicina no fueron creadas hasta el siglo XIII. El jefe de la UNIVERSIDAD tenia el titulo de rector. Desde el siglo XII, la Asamblea de maestros (confortium magistrorum) compartió con el canciller de Nuestra Señora el derecho de conferir los grados necesarios para poder enseñar. El bachillerato podia obtenerse á los 21 años, despues de seis de estudios en la Facultad de artes; para la licenciatura, era preciso haber enseñado dos años bajo la direccion de un maestro en artes ó doctor. Merced á los privilegios que la UNIVERSIDAD obtuvo sucesivamente de los reyes, llegó á ser un Cuerpo importantisimo, y su renombre y su autoridad se extendieron por todas partes. Juan de Salisbury, Roger Bacon, Raimundo Lulio, Brunetto Latini, Dante, se sentaron entre los escolares de la calle de Fouare. El cuartel de la UNIVERSIDAD, llamado despues cuartel latino, formaba como una gran república, con su jurisdiccion é instituciones particulares; sus miembros no eran justiciables más que por el preboste de la ciudad, quien se honraba con el titulo de conservador de la UNIVERSIDAD de Paris.

Esta, además, enviaba sus diputados á los Concilios y no contribuia á ninguna carga del Estado. 5. Los primeros estatutos de la Ui VERSIDAD fueron los de Roberto de Courson (1215). Escudados los estudiantes en sus privilegios, por los que velaba un sindico, sostenían frecuentes contiendas con los burgeses; y, cuando se les oponia el preboste, la UNIVERSIDAD suspendia sus tareas. A una de estas suspensiones, que duró dos años (de 1229 á 1231), se debió que los dominicanos y franciscanos estableciesen sus primeras escuelas. Al mismo tiempo, se abrieron, por la iniciativa de personas caritativas, varias casas para alojar gratuitamente cierto número de escolares pobres y proporcionarles una vida más regular. Dotados estos colegios por los papas, por los reyes, por los grandes dignatarios del clero y por las familias poderosas, contaron pronto con maestros particulares y con la más completa enseñanza. Prescindimos de las fechas de fundacion de estos colegios, consignando solamente que el famoso de la Sorbona data de 1250. 6. Protegida por reyes y pontifices, la UNIVERSIDAD de Paris aumentó extraordinariamente en importancia. Felipe el Hermoso reclamó su concurso en sus cuestiones con la Santa Sede. Tambien asistió á los Estados generales de 1308, que deliberaron sobre la suerte de los templarios. En 1317, consultada sobre la ley sálica, la interpretó á favor de Felipe el Largo. Recibió de Cárlos V el titulo de Hija mayor de los reyes, y su categoria fué la de los principes de la sangre. Durante el gran cisma de Occidente, fué, si asi puede decirse, el alma de los Concilios de Pisa, de Constanza (donde estuvo representada por Gerson) y de Bâle. Bajo Cárlos VI era bastante poderosa para dirigirse al rey, y, á su muerte,

ella fué la que proclamó á Enrique V de Inglaterra, en detrimento del del fin. Sostuvo más tarde á Carlos VII contra los papas, que querian abolir la Pragmática Sanción. Al mismo tiempo prohibió las libertades de la Iglesia galicana. Cuando tuvo lugar la Reforma, defendió altamente el cato, licismo; y era tal su autoridad, que Lutero ofreció tomarla por juez y res petar su decisión. Calvino fué uno de sus discípulos 7. Sin embargo, la hora de la decadencia se aproximaba, y no pudo opo nerse al establecimiento de los colegios de jesuitas que, con los domini canos y los franciscanos, se apoderaron poco á poco de la segunda enseñanza. Fué instrumento de los Guisas. durante la Liga, y eximió, después del asesinato en Blois, á los pueblos, del juramento de fidelidad, y no volvió á ella hasta la abjuración de Enrique IV. A partir del siglo XVII, perdio toda su importancia politica y no envió diputados á los Estados en 1614 Un decreto de la Convención, de 20 de Marzo de 1794, ordenó la supresión de la UNIVERSIDAD. Las veintitrés UNIVERSIDA DES, provinciales, que en tonces existian, desaparecieron. He aqui sus nombres y las fechas de su fundación: Tolosa.......... 1293 Poitiers......... 1481 Montpeller...... 1284 Orleáns.130 Cahors (unida Tolosa en 1751) 1322 Grenoble........ 1388 Valence (en lugar de la anterior)........... 1451 Angers.......... 136 Orange.......... 1365 Aix.............1413 Doie............ 142 Caen............ 1430 Nantes.......... 1460 Bourges..... 146.

Douai.. 1572 Besançon (por la de Dole)....... 1576 Pau et Dijón.... 1725 Nancy.......... 1768 9. UNIVERSIDAD de Francio.— Nombre por el que se designa el conjunto de los funcionarios dedicados á la instrucción pública, y á los que ejercen sobre ella la alta inspección. Fué creada, bajo Napoleón I, por ley de 10 de Mayo de 1806, adicionada por los decretos de 17 de Marzo de 1808 y de 15 de Noviembre de 1811. El jefe de la UNIVERSIDAD recibió el titulo de gran maestre y estuvo asistido por un Consejo llamado Comité de la UNIVERSIDAD El imperio la dividió en academias, regidas por un rector y un Consejo académico. La UNIVERSIDAD centralizaba la enseñanza pública, dividida en tres ramas: la superior, dada por las Faculdes (Teología, Derecho, Medicina Ciencias, Letras), la segunda enseñan 7a, dada en los liceos y colegios. y la primaria, dada en las escuelas primarias Esta organización sufrió después muchas modificaciones. La UNIVERSIDAD no tiene el monopolio de la enseñanza; no existe la plaza de gran maestre y se ha confundido con el Ministerio de Instrucción pública y de Cultos. El Consejo universitario ha formado parte del Consejo Real, después del Imperial de Instrucción pública 10. UNIVERSIDADES de Alemania. Las más antiguas, las de Praga y Viena, fueron fundadas según el plan de la de Paris. La de Praga estaba dividida en cuatro naciones: bohemia, polaca. bávara y sajona. La retirada de los estudiantes bohemios, en 1409, dió lugar á la fundación de la UNIVERSIDAD de Leipzig, dividida á su vez en cuatro naciones: cajones, misnianos, bávaros y poloneses. La de Wittemberg, donde enseñó Lutero, fué establecida en 1502 y se refundió con la de Halle en 1816. Las principales UNIVERSIDADES que actualmente existen en Alemania, son veintiuna, habiendo tenido algunas más. Solo se ocupan de la enseñanza superior y cada una tiene 30 ó 40 pro fesores, largamente retribuidos por el Estado y por los alumnos. El Cuerpo docente se gobierna por si propio. Los estudiantes forman también un Cuerpo legalmente constituido. Cada UNIVERSIDAD se compone de cuatro Facultades: Teologfa, Derecho, Medicina y Filosofia, comprendiendo ésta todas las matérias ó asignaturas de nuestras Facultades de Letras y de Ciencias, En algunas hay una quinta Facultad, á saber: la de ciencias camerales; es decir, administrativas y politicas. Cada lonnae-aadminurad por un rector y un Senado, elegidos por los profesores. He aquí ahora las principales UNi VERSIDADES de Alemania: Praga........... 1348 Wurzbourg..... 1589 Viena........... 1365 Heidelberg..... 1886 Leipzig......... 1408 Rostock........ 1419 Fribourg-en-Bris gau........... 1457 Greisfwalde.... 1450 Tubinga........ 1477 Marbourg...... 1527 Kœnigsberg.... 1514 Kiel............ 1665 Halle............ 1694 Breslau......... 1705 Gottinga.....1735 Erlangen........ 1743 Giessen......... 1807 Berlin. 1810 Bonn, formada de la de Münster... 1818 Munich, formad, Jena..........1558 de la de Landshut 1826 11. UNIVERSIDADES de Inglaterra.— Dícese que la de Oxford fué fundada por Alfredo el Grande, en el siglo vin. La de Cambridge data del siglo XIII. Han conservado impreso el sello del pasado y es inútil decir que los estudios son en' ellas menos profündos y extensos que en las UNIVERSIDADES alemanas. Estén dirigidas por un canciller, elegido por los profesores entre los grandes del reino, que á su vez nombra un vicecanciller ó stewark, Estudiantes y profesores se hallan repartidos en cierto número de colegios, semejantes á los de la antigua UNIVERSIDAD de Paris. La de Londres, fundada en 1825, bajo la protección de los jefes del partido whig, se estableció sobre bases más amplias; el King's College, fundación del partido tory, se ha establecido por el modelo de las UNIVERSIDADES de Oxford y Cambridge.—La UNIVERSIDAD de Dublín, única en Irlanda, que fué fundada en 1591 y formada con un tolo colegio, está sometida á la jerarquía anglicana. Las de Escocia (Saint Andrew), 1411; Glascow, 1450; Aberdeen, 1506; Edimburgo, 1582) son independientes y se asemejan mucho á las UNIVERSIDADES alemanas. 12. UNIVERSIDADES de Italid.—Las más importantes (inclusas las fechas de su fundación) son las siguientes: Boloña......... 1111! Florencia....... 1849 Nápoles........2Pavia........... 1360 Padua.18Siena..... 1876 Roma...........12Palermo........ 159.

Groninga........1614 15. UNIVERSIDADES de Suiza.— No se cuentan más que las tres siguientes: Bale.............. 1459 Zurich............ 1835 Berna............ 18354 La de Ginebra, que se fundó en 1368, no es considerada sino como acade mia URBIÓN. Geografia. Célebre pico, que forma parte de la sierra de Cameros, y que se eleva en la provincia de Burgos, en los límites ya de la de LogUAVS= á J666A helacabe "arbâr ner villa de Canales. Su formación, producida por el brusco levantamiento de los terrenos inmediatos, presenta un hacinamiento de peñascos escoriáceos, vitrificados, de formas angulosas y rectangulares, que terminan en una aguda punta, á cuyo pie se vé una laguna de setecientos piés de circuito. Su mayor elevación es la de la parte Este, terminando su falda en una reducida pradera, que se asienta al Sudeste. La longitud de la laguna es mayor de Sudeste á Noroeste que de Nordeste á Sudoeste y es vadeable por toda la orilla Sudeste, que va en descenso, hasta que en el centro se pierde en una profundidad insondable. En rededor de la laguna, no hay vegetación; en sus orillas suelen criarse tomillos. helechos y violetas. Sus aguas, que, de "réjos, se presentan tenidas en un azul verdoso, son claras, cristalinas y no tienen sabor alguno. Por último, viértese la laguna en unos manantiales que caen hacia el Norte. La profundidad de este pequeño lago es completamente desconocida. Solamenté Esteban de Garibay, hablando de URBIÓN, dice en su Compendio historial de España (tomo I, capitulo 21): «En esta misma sierra. en el término de una villa Ilamada Viniegra de Yuso, en una altisima y frigidisima montaña, hay en su sumidad una laguna llamada URBIÓN, cuya profundidad es tan extraña, que los años pasados el conde de Aguilar, habiendo hecho una barca, fué en persona allí, queriendo catar su hondura, y, echando una soga de cuatrocientos estadios de cordel, halló que todo aquello tenía de hondura.» Esta es, pues, la única noticia que tenemos respecto de su profundidad, la cual viene á tener cerca de dos mil piés castellanos. Por la parte Sudeste de la laguna hay una pendiente y escabrosa subida, dejando á la derecha de este sendero los elevados peñascos, que, á manera de una fortaleza gótica, se levantan rectos, estriados y perpendiculares, ofreciendo en su cúspide una gran plataforma de piedra. Al Este de estos peñascos, se eleva un monte de una figura casi cónica, y cuya subida es áspera y pendiente. Toda esta subida se halla erizada de enormes masas de piedra de formas regulares y simétricas, que parecen antiguos monumentos druídicos, tan toscamente labrados con los Men-hires ó Dólmenes, que se hallan en Alemania en el distrito de Riesengebirge. Todo allí pare

ce recordar las misteriosas ceremonias de los sacerdotes celtas. Al pié de la sierra de URBIÓN se distinguen á la simple vista, por la parte del Sur, los pueblos de Vinuesa, Cobaleda, Cañicosa y Duruelo. Los habitantes de éste pais son los que Morales llama uracos ó duracos, por hallarse en los origenes y fuentes del Duero, cuyo célebre rio tiene su nacimiento en el mismo URBION. Plinio dice que nacía de los pueblos pelendones, que eran los habitantes de esta sierra: Durius amnis ex maximis Hispanie ortus in Pelendonibus et juxta Numantiam. Don Juan Loperraez, en su Historia del obispado de Osuna, dice: «El Duero, como se sabe, tiene su nacimiento en las cumbres de dichas sierras, llamadas ahora de URBION, muy inmediato á la laguna de este nombre.» Aqui hemos de hacer notar la equivocacion que algunos quieren echar de vor, en Loperraez, asi como la de otros geógrafos, los cuales afirman que nace el Duero en las vertientes meridionales de URBION, siendo asi que la laguna está en las setentrionales. Empero debian notar, los que tal dicen, que ningun geógrafo asevera que el Duero nazca de la laguna, sino que simplemente aseguran se vierte por las cuestas meridionales. Esto, unido á que el rio URBION, formado por excrescencias de la laguna, no desagua en el Duero, da á entender lo ligeros que andan algunos en motejar á historiadores y geógrafos, cuyos textos no han comprendido.

Quede, pues, sentado que los manantiales que rebosan de la laguna, no son los que dan nacimiento al Duero, como algunos creen. A continuacion del pico de URBION, está el tan celebrado puerto de Santa Inés, del cual hace una detallada descripcion el presbitero Valdeavellano, en su Historia de Montenegro. Descúbrense tambien al Noroeste los montes de San Lorenzo y los de Oca, del mismo modo que la cordillera del Idubeda (Egduveda Mons, de Ptolomeo), que conocieron los romanos con el nombre de sierras Destercias. Vense tambien las famosas sierras de los Cameros, llamadas ántes de los Cam-beros; esto es, habitantes de las alturas, á diferencia de los iberos ó isberos, habitantes de la llanura, y de los celtíberos, habitantes de los bosques. Por último, la vista se extiende y se recrea hasta los montes de Aragon y Navarra. En lo alto del pico de URBION parten términos tres obispados, y los tres prelados pueden reunirse en aquel punto, estando cada uno en su respectiva diócesis. La aridez del terreno y su elevacion son señales evidentes de los trastornos geológicos, que ha sufrido aquel pais. Lo poco adelantados que por desgracia están en España los estudios de este género, han hecho que todavia no se haga un detenido exámen de las curiosas condiciones orográficas de este pais; sin embargo, una simple inspeccion basta para reconocer en la sierra de URBION una formacion particular y bien distinta de la que es comun á los terrenos inmediatos. A los caractéres neptúnicos, que se ofrecen en las sierras de los Cameros, suceden las más indelebles señales de una formacion plutónica, que se observa en URBIoN. La disposicion de la laguna parece atestiguar la existencia de una primitiva erupcion volcánica, cuyo cráter se ha convertido en lago, hecho que explica su portentosa profundidad. La formacion cretácea, que se observa en gran parte de las provincias de Búrgos y Logroño, desaparece en este sitio por completo. Ya no se encuentran aqui las posidonias, los astartés y ammonites y algunos enerinites que, con gran cantidad de belemnites, suelen hallarse en la próxima villa de Canales y se presentan en algunos depósitos de la provincia de Logroño, y aun en la de Soria, como el que existe en Muriel de la Fuente, cerca de Calatañazor. Desaparecen en el pico de URBION todos estos caractéres neptúnicos y no se observan, sin embargo, los detalles de una formacion ignea. Ni la obsidiana, ni el basalto, vienen á darnos la certeza de un trastorno volcánico; mas los elevados peñascos que verticalmente se levantan sobre la laguna, pueden suplir á otro antecedente. Su constitucion es idéntica al de esas rocas heterogéneas, sobre cuya naturaleza se ha cuestionado tanto. Estas rocas son las que se llaman amygdalóides, las cuales suelen presentarse desprovistas de todo carácter y aspecto igneo. Estos peñascos, conocidos tambien en mineralogía por el nombre de trapp, han sido objeto de duda para la determinacion de su naturaleza. Unos les dan un origen igneo; otros, pretenden que son debidos á los sedimentos acuosos. Suelen presentarse estas rocas en medio de los depósitos de aluvion, unidas á los caractéres neptúnicos, alguna vez, y esto ha sido causa de que algunos les den una formacion acuosa; pero las modernas observaciones del doctor Macculloch de Sedvigwick y de Conybeare han demostrado todo lo contrario. De este modo podemos explicar la carencia de rocas escoriáceas en un sitio indudablemente volcánico, sin embargo de que podemos afirmar que la formacion del URBION fué ignea. La elevacion de los terrenos inmediatos y la depresion del sitio que ocupa la laguna, son bastantes datos para creer en un levantamiento producido por el fuego interior. Como teoria geogénica, podemos adoptar que, formada toda la sierra de Cameros por los depósitos y sedimentos de los terrenos secundarios, se verificó posteriormente á esta formacion un fuerte sacudi miento interior igneo que, rompiendo por URBION, produjo un accidente volcánico de una indefinida duracion. De esta misma naturaleza deben ser las inmediatas lagunas de Alto de Campos, Pozo-negro, la de la Sanza, cerca de Quintanar, de donde nace el Arlanza, y la del Zumbel, que desagua en el mismo y está cerca de Regumiel. Desde muy antiguo ha sido conocido URBION y celebrado por su elevacion asombrosa. Ptolomeo cita entre los montes tarraconenses al Edulius mons, nombre con el que fué conocido de los romanos. En la historia de Navarra se hace mencion por Moret de este elevado monte, al que subió Sancho Abarca despues de tomar á Agreda de los moros. Mariana dice: «Ensanchó mucho los antiguos términos de aquel señorio, hasta ganar y sujetar á su corona la Vizcaya ó Cantabria, y todo lo que se extiende por las riberas del rio Duero hasta su nacimiento, cuya mencion es relativa al año 915. Posteriormente, en 1016, se hace mencion de URBION, cuando Don Sancho García, conde de Castilla, partió términos con Don Sancho el Mayor, rey de Navarra y yerno suyo. Ambos, segun la crónica, eligieron dos caballeros; el conde, á Don Nuño Alvarez; y el rey, á Don Fortun Exoiz, y ambos recorrieron esta tierra marcando los limites y mojones, que debian separar los dos Estados. En muchos privilegios y escritos antiguos se encuentra escrito Orbion, en vez de URBION, y aun hoy suelen usarse indistintamente los dos nombres. Pretende Don Angel Igualador, en unos discursos histórico-geográficos de las Antiguedades de la Rioja, que el nombre de URBION se deriva de una palabra celta, que quiere decir monte, ó peña negra; pero no hay noticia alguna de que las componentes de dicha palabra tengan en el idioma celta tal significado; y ya que se le quiere dar un origen tan antiguo, más propio será hacerle derivar del vocablo Irbyrim, que en la referida lengua quiere decir monte alto, tan en armonía con el objeto que expresa. Pudiérasele tambien derivar del griego óp-Biòv, que quiere decir: habitante ó morador de montaña, y que tambien se asemeja al lugar expresado. Pero la que nos parece más razonable etimologia, es la que trae Moret en sus Anales de Navarra, haciendo originar la palabra URBION de dos dicciones vascongadas. Dice asi: «El rey Don Sancho subió desde la conquista de Agreda con el ejército en busca del nacimiento del Duero, en las sierras de URBION, que parece tomó nombre de la calidad de sus dos fuentes. Porque en el idioma vascongado, URBION, dividido por sus tres silabas, suena: dos aguas buenas, cuales son y de admirable blandura las de las fuentes que forman el Duero hasta el encuentro del Tera, que las estraga algo.» De estas dos fuentes, una es la que nace en las vertientes meridionales de URBION, y la otra, la que se conoce con el nombre de rio Hebrillos.

Admitiremos, pues, como verosimil, que el nombre de URBION venga de las palabras Ur (aguas), bi (dos), ona (buenas), tomadas del dialecto vascongado, que tan antiguo es en la Peninsula. Terminaremos la descripcion de esta elevadisima montaña, diciendo que es una de las más frias de la cordillera de las sierras destercias; tanto, que en el mes de Julio se suelen notar grandes ventisqueros con nieves. Tiene mucha semejanza con los grandes montes de Escocia y Suiza, tan pintorescos en algunos sitios, tan ásperos é imponentes en otros. En sus vertientes y cañadas forma agradables praderas, regadas por saludables y abundantes fuentes, donde acuden numerosos rebaños. En invierno se hace completamente intransitable su paso y el del próximo puerto de Santa Inés, tanto ó más dificil de atravesar en ese tiempo. El elevado pico de URBION es uno de esos caprichos de la creacion universal, cuyo aspecto asombra al ignorante, suspende al filósofo, conmueve al poeta y atrae al historiador y al geólogo. Todo es grande y sublime sobre aquellas altivas cumbres. Sólo el hombre se muestra alli mezquino y débil.

No parece sino que la naturaleza se complace en empequeñecer nuestra orgullosa civilizacion, mostrando la obra divina, como monumento de todos los siglos, para humillar la soberbia humana.