Tolerar

Tolerar. Activo. Sufrir, llevar con paciencia. Disimular algunas cosas que no son lícitas, sin consentirlas expresamente.

ETIMOLOGÍA. Sanscrito tul, coger, suspender, quitar; tulâ, balanza; griego, 640 (tháõ); «a αãν (talan), llevar encima; vźlavτoν (tálanton), balanza; godo, thulan, soportar; latin, ferre, tuli, latum, llevar; tulère, conducir; tollère, levantar; tolerãre, llevar en paciencia; italiano, tollerare; francés, tolérer; provenzal, tollerar; catalan, tolerar.

Reseña.—1. Del latin tolerare, formado de la raíz tol (que se encuentra tambien en tollo, tuli) y del sufijo rrare, que le da un valor intensivo. 2. Hagamos notar aquí la sinonimia entre ferre (en su acepcion moral) y tolerare, por cuanto nos dará luz para establecer la que hay entre llevar, conllevar, sufrir, soportar, tolerar, etc. Con fero, fers, ferre, tuli, latum, lo que el sujeto lleva ó soporta se considera como un fardo, como una carga, es decir, de una manera meramente objetiva, y como un estado puramente exterior; y con tolerare, el sujeto representa un papel más importante, porque la accion de llevar ó soportar supone fuerza y perseverancia, y es considerada subjetivamente; es decir, como estado psicológico, como conciencia del peso ó de la carga y menosprecio del sufrimiento ó padecimiento. Toleranter ferre, significa llevar con paciencia, con ánimo, con valor. Toleranter dolorem pati (Ciceron, Tusc., II, XVII) es sufrir el dolor con constancia. (MONLAU.)

SINONIMIA. Artículo primero.—To LERAR, SUFRIR, PERMITIR. Se toleran las cosas cuando, conociéndolas y teniendo uno por su parte el poder, no se impiden. Se sufren cuando uno no se opone á ellas, haciendo como que se ignoran, ó como que no se pueden impedir. Se permiten cuando se les autoriza por un consentimiento formal. Tolerar y sufrir no se dice sino de las cosas malas, ó que se tienen por tales. Permitir se dice tanto por el bien como por el mal. Los magistrados se ven á veces obligados á tolerar ciertos males, por temor de que sucedan otros mayores. Es prudente á veces sufrir abusos en la disciplina de la Iglesia, ántes que romper su unidad. Las leyes humanas jamás pueden permitir lo que las divinas prohiben: pero prohiben á veces lo que éstas permitea. (MARCH.) Artículo segundo.—TOLEBAR, CONSENTIR, PERMITIR. Se tolera el mal ó el abuso, haciendo que se ignora su existencia ó su malicia; se consiente, condescendiendo pasivamente, no prohibiendo lo que conocidamente se tiene por malo; se permite condescendiendo activamente, dando un consentimiento abierto que lo autoriza. Muchas veces es forzoso tolerar algunos males inevitables en la sociedad; pero no se debe hacer de modo que el público conozca que se consienten, y mucho ménos que crea que se permiten; porque la tolerancia representa una ignorancia artificial, ó una razon poderosa que tácitamente desaprueba el mal inevitable; pero el consentimiento le aprueba indirectamente, y el permiso le autoriza con toda formalidad. (HUERTA.) Artículo tercero.—TOLERAR, CONSENTIR, AGUANTAR, SUFRIR. Tolerar es llevar con paciencia. Consentir es no protestar. Aguantar es seguir la corriente. Su frir es resignarse. La tolerancia lleva en sí la idea de mansedumbre. El consentimiento, la de conformidad. En el aguante hay algo de impaciencia. El sufrimiento no se concibe sin abnegacion, sin paciencia, sin fe. Se tolera una religion, un abuso. Se consiente un fallo. Se aquanta una broma. Se sufre una injusticia, una desgracia, un dolor, una injuria; se sufre la miseria; se sufre el martirio. Todos debemos tolerar las faltas de nuestros semejantes. El que no quisiera consentir ningun desafuero, no podría vivir en el mundo. Conviene saber aguantar para no ser objeto de burla. No hay cosa mejor que obrar bien

para no sufrir, ni otro recurso que saber sufrir todos los males que no podamos prever ni evitar. La tolerancia es una escuela, un sistema, una moral. El consentimiento es muchas veces un abandono; otras veces una necesidad; otras, una política. El aquante en el valeroso, es prudencia; en el pusilánime, es debilidad y cobardía. El sufrimiento es en todos los hombres la virtud más indispensable y más universal de este mundo. ¿Por qué? Porque es á la vez una heroicidad y una recompensa; un dolor y una palma.