Roto

Roto, ta. Participio pasivo irregular de romper. Adjetivo anticuado. Se aplicaba al sujeto licencioso, libre y desbaratado en las costumbres y modo de vida, y también á las mismas costumbres y vida de semejante sujeto. I El andrajoso y que lleva Rotos los vestidos. Se usa también como sustantivo. I NUNCA FALTA UN ROTO PARA UN DESCOSIDO. Expresión provincial con que se da á entender que los pobres y desvalidos suelen hallar alivio y consuelo entre los que igualmente lo son. Lo suele decir como en despique la persona que, por su escaso haber ó poco mérito, se ve desdeñada.

ETIMOLOGÍA. 1. Latín ruptus, participio pasivo de rumpère, romper: italiano, rotto. 2. La raíz de esta serie es el sanscrito rutas, destruído.

SINONIMIA. Roto, rompido, quebrado. Roto es el participio pasivo irregular de romper; y rompido es el participio pasivo regular del mismo verbo; pero ofrecen diferencias notables. Rompido indica violencia, esfuerzo de parte del que rompió, y resistencia, de parte de la cosa rompida. Lo roto puede serlo sin que en ello haya tenido parte la fuerza ni la resistencia, en el sentido en que hablamos. Por eso decimos: «este vestido está roto;» esto es, lo está por el uso, y no porque se haya intentado romperlo violentamente. Llamamos roto á un hombre andrajoso: decimos que nunca falta un roto para un descosido, y en ambos ejemplos nos valemos del adjetivo roto, que nos da la idea indicada. En sentido figurado decimos: «un manirroto, » hablando de un disipador del dinero, como si dijéramos: «su mano está ya tan rota, que no puede contener lo que toma en ella.» Si en el primer ejemplo llamásemos rompido al hombre andrajoso, y en el segundo, dijéramos manirrompido, daríamos á entender que aquél se había fracturado los huesos, y que éste tenía fracturada ó inutilizada una mano. Tanto lo roto como lo rompido y lo quebrado, ofrece la idea de la separación de sus partes; pero indicán, no solamente diferentes modos de efectuarse esta separación, sino también otras varias circunstancias que pertenecen al todo de la acción; por ejemplo: diciendo que fué necesario romper tal puerta, damos á entender que se empleó la fuerza; que la puerta ofrecía resistencia; que era de materia sólida y fuerte; que la intención era facilitarse el paso; que todo esto fué efecto de la voluntad; pero si dijéramos que se quebró la puerta, no daríamos á entender nada de esto: haríamos concebir únicamente una idea aislada, producida tal vez por la casualidad, sin objeto determinado, y sin ninguna consecuencia. Cuando decimos que una cosa se quiebra, damos á entender que es dura, resistente, y que sus partes estallan más ó menos al desunirse. Se quiebra un vaso, un palo, y no decimos que se quiebra un hilo, un lienzo, un vestido. (CONDE DE LA CORTINA.)