Pensar

Pensar. Activo. Imaginar, mentar, considerar ó discurrir. I Reflexionar, examinar con cuidado alguna cosa para formar dictamen.) Intentar ó formar ánimo de hacer alguna cosa. Echar pienso á los animales. PENSAR EN LO EXCUSADO. Frase con que se nota lo imposible ó muy dificultoso de alguna pretensión ó intento. ] DAR EN QUÉ PENSAR. Frase. Dar ocasión ó motivo para sospechar que hay algo más de lo que se manifiesta en alguna cosa. SIN PENSAR. Modismo adverbial. De improviso ó inesperadamente.

ETIMOLOGÍA. Latín pensàre, pesar, estimar, considerar, hacer juicio, pagar, otorgar una recompensa; forma frecuentativa de pendère, pesar, puesto que está formado de pensum, pesado, supino del verbo anterior; italiano, pensare; francés, penser; provenzal, pensar, pessar; catalán, pensar; ginebrino, se penser, creer.

SINONIMIA. Artículo primero.—PEN SAR, CONSIDERAR, REFLEXIONAR, MEDITAR. Pensar es simplemente poner en uso las facultades mentales; considerar es pensar con detenimiento; reflexionar es examinar atentamente todas las ideas cuyo conjunto interesa ó llama la atención; meditar es emplear en este examen el uso de la imaginación. El pensamiento es lo que distingue al hombre de la creación bruta, y la consideración lo que distingue al hombre sensato del superficial y ligero. La reflexión analiza, deduce consecuencias y combate la pasión y la preocupación. La meditación engrandece y transforma las ideas, las exalta y se deja llevar por los sentimientos. Para pensar se necesita objeto; para considerar, interés; para reflexionar, crítica; para meditar, imágenes. El pensamiento suministra los materiales que la consideración perfecciona; la meditación favorece el entusiasmo y la reflexión lo destruye. El hombre más rudo piensa; el hombre sensato considera; el sabio reflexiona; el devoto medita.

(MORA.) Artículo segundo.—PENSAR, DISCURRIR, JUZGAR. Por pensamiento se entiende la reunión de todas las operaciones del alma. El hombre se distingue de los demás seres, en que es el único que piensa. Por lo tanto, pensar no es otra cosa que poner en ejercicio la razón humana. Esto significa que el principio inteligente puede considerarse de dos modos; ó como esencia, ó como acción. Si se considera como esencia, se llama alma, ánimo, espíritu ó mente; si se considera como acción, toma el nombre de pensamiento. En este pensamiento, pues, entra el juicio, lo mismo que el discurso, que el raciocinio, que la reflexión; lo mismo que todas las operaciones de la facultad conocedora.

«Pensamiento, dicen las Partidas con su natural sublimidad, es cuidado en que discurren los hombres las cosas pasadas, y las de luego, y las que han de ser. Y dícenie así, porque con él pesa el hombre todas las cosas, de que le viene cuidado á su corazón.» Cuando concretamos el pensamiento á las funciones intelectuales, pensar toma el nombre de discurrir. Discurrir es todo lo que pueda poner en movimento la inteligencia, como pensar es todo lo que pueda poner en movimiento el espíritu. Cuando limitamos el discurso al acto mental, en que comparamos las cosas para distinguir la relación en que se encuentran, discurrir se llama juzgar. Juzgar no es más que atribuir á los objetos sus maneras lógicas de ser. La tierra gira, Pedro ama, Dios es bueno. Cada una de las frases anteriores es un juicio, y en esos juicios no hemos hecho otra cosa que atribuir á la tierra, á Pedro y á Dios, las cualidades respectivas de movimiento, de amor y de bondad. De modo que el pensamiento es la actividad de nuestra alma. El discurso, la actividad de nuestra inteligencia.

El juicio, una función concreta del entendimiento. El ser inteligente piensa. El hombre apurado discurre. El lógico juzga.