Monzón

Monzón. Femenino. Marina. Viento periódico y reglado que sopla en algunos mares, particularmente en el de la India, algunos meses de una parte, y los demás, de la opuesta.

ETIMOLOGÍA. Arabe mausim (ee-d) Serie de sentidos.—I. El significado radical es el de fijo. (Dozy.) 2. Pero las peregrinaciones árabes, por ejemplo, tenían lugar en épocas determinadas, y esto explica el sentido que Freytag atribuye al árabe mausim: tempus quo conveniunt solemnicer peregrinantes ad Aecam: «tiempo en que los peregrinos concurren á la Meca de un modo solemne.» 3. Las ferias, los regocijos públicos, las solemnidades religiosas suelen verificarse en días fijos, y esto explica también el que la voz propuesta signifique: «regocijo público con feria,» en Bocthor; «la misma feria,» en Naggiar; «Pascuas,» en Pedro de Alcalá; «fiesta,» en multitud de autores árabes. Así vemos que Ibn-Batouta emplea la forma mamãsim, plural de mausim, para significar las seis fiestas solemnes que los musulmanes de la India celebraban todos los años; y del mismo vocablo se sirve Maccari, cuando hace mención de muchas fiestas musulmanas, como la del primer RRelied, y la del nrimer Cdalbãn 4. Es de creer que la voz del artículo no significó entre los árabes la idea definida de sazón, según resulta de un pasaje que Dozy cita: «cierto poeta tenía la costumbre de enviar versos al sultán Aiyubide Al-melical-adil (J, o)), l, O1 ), con motivo de las festividades del cambio de las estaciones. (MACCARI, I, 660; 1, 3.) En este pasaje, el vocablo que significa la idea de estación, se presenta como termino diferente de ¡ftéfeed, plural de mausim, ó sea almanãsim. 5. Pero las estaciones alternan dentro de períodos determinados, ajustándose á épocas fijas, sentido radical de mausim; y de aquí viene el malayo mõsem, musan; expresando la idea concreta de temporada determinada, ó sea cada una de las dos partes en que los indios del Archipiélago dividen el año: MoüSI kéring ó MoüsiM panas, la estación seca, caliente, y MoüsiN oudjan ó MoüsIN dingin, la estación húmeda, fría. (VETH.) 6. Esto concuerda con un pasaje del Makota Radja, libro apreciadisimo de la literatura malaya: «pero pasa la estación de las lluvias, moüsi houdjan, y viene la estación de la sequía con un calor extremo, Moüsi kamãron u á yb gu, ls, etceciho 7. Las estaciones en aquella parte del mundo, según el mismo Veth, se determinan por vientos periódicos que soplan con una regularidad admirable, de donde resulta que se ha confundido el significado de viento y de estación. Así vemos que las expresiones malayas: «estación del Oeste y estación del Este,» quieren decir: «viento de Poniente y viento de Levante:» MoüsiM berat y MoüsiM timor. Tal es el sentido corriente que monzón tiene en castellano. 8. Pero el MoüsiM de los malayos, «viento ó estación de Levante, viento ó estación de Poniente,» pasó á significar el tiempo oportuno para salir del mar de la India y para regresar después: he aquí «el monzón de Julio,» el de la salida, y «el monzón de Octubre,» el de la vuelta, según resulta del siguiente pasaje de Thévenot: «muchos buques llegan á Bassora con mercancías de la India. El tiempo ó monsón, como ellos le Ilaman, en que vienen los barcos, es el mes de Julio, y permanecen en Bassora hasta fines de Octubre, pasada cuya época no podían salir del río, á causa de los vientos contrarios. Entonces es cuando comienza el monsón para regresar á la India, el cual dura hasta los primeros días del mes de Mayo.» (Viajes, II, 311.) 9. Este significado pasó al portugués monção, según la siguiente definición: «estes taes tempos per serem geraes (por ser generales) para navigar á certas partes, e não á outras, commummente os mareantes nossos (nuestros marinos) conformando-se com os de daquelle Oriente, chamamlhe moncão, que quer (quiere) dizer: tempo pera navegar pera tal parte.» 10. Esto demuestra que los portugueses tomaron la referida significación de los marinos de aquella parte del Oriente; es decir, del mar de la India. Por consiguiente, debe presumirse que, entre los pueblos europeos, el portugués representa la lengua de origen, tratándose del último significado de monzón: «tiempo oportuno para salir; tiempo oportuno para entrar;» ó sea monzón de Julio y monzón de Octubre.

11. Esto ha debido acontecer así, escribe Dozy, puesto que los marinos portugueses fueron los primeros navegantes europeos que se enseñorearon del mar de las Indias.

Derivación.—Arabe mausim; malayo, mosen, musãn; portugués, monção, monsdão; francés, mousson; inglés, morsoon; italiano, monsone, mussone; catalán, monsó.