Ilota

Ilota. Común de dos. Nombre que se daba á ciertos esclavos en Esparta.

Metáfora. El que se halla ó se considera desposeido de los goces y derechos de ciudadano. Metáfora. Persona abyecta, estúpida, envilecida, en cuyo sentido se dice: ES UN ILOTA.

ETIMOLOGÍA. Griego síhotne ó c (heilotes ó Reilõs): latín, ilota, forma bárbara; francés, ilote. Sentido etimológico.—1. Ilota significa preso, cautivo, esclavo, puesto que el griego heilõs es el participio de Relo (Me), yo cojo, yo prendo, yo esclavizo. 2. La forma etimológica es hilota, puesto que la h representa el espíritu áspero del vocablo griego. Es de desear que la Academia adopte la forma de origen. 3. Reseña histórica.—Nombre genérico de los esclavos en la república de Esparta, los cuales eran los primitivos habitantes del país, subyugados por los dorios, conquistadores de la Laconia. Estos esclavos cultivaban las tierras de sus señores; les entregaban parte del producto y los acompañaban á la guerra en calidad de siervos. 4. Confirman lo expuesto las siguientes noticias: «Cautivos originarios de Mesenia y de Helos llevados á Esparta como esclavos. Unos lo eran del Estado, y se dedicaban á servicios públicos; y otros, se distribuían entre los particulares para cultivar las tierras, guardar los rebaños y servir en las casas. Iban tambien á los combates, armados á la ligera, teniendo varios cada espartano en el campo de batalla. No podían ser vendidos fuera del territorio, ni manumitidos por sus dueños. Para la agricultura, su condición era casi igual á la de los penestas. En su estado individual, nada había más despreciable, ni despreciado: se les obligaba á cubrirse con una especie de bonete de piel de perro y á vestirse con los despojos de las bestias. Anualmente se les daba cierto número de golpes, sin que hubiesen cometido falta alguna, para recordarles que eran esclavos, y se les embrutecía con la embriaguez, para que los jóvenes espartanos odiasen la intemperancia. La población de Esparta era de 31.400 hombres, y la de los HIL TAS de 220.000; por esto se empleaba el terror para mantenerlos en la sumisión, lo que no impidió que se sublevasen muchas veces. En algunas circunstancias, los más sumisos eran declarados libres por el Estado, único que tenía este derecho, pero nunca se les concedían los derechos de ciudadanos.» (Véase M. H. WALLÓN, Histoire de l’ esclavage dans l’ antiquité.)