Delicia

Delicia. Femenino. Gusto, deleite, recreo, placer.

ETIMOLOdÍA. Latín dellcla, delrelum y delicìa, plural, formas de delicère, delìciãri, deleitar: catalán, delicia; francés, délice; italiano, delizia. No deben confundirse las palabras delicia y deleite. Las galas de la voluptuosidad nos inspiran la idea del deleite: una brisa pura y suave en medio de los ardores del estío, un grupo de palmeras verdes en los arenales del desierto, un valle florido entre montañas escarpadas, nos dan la idea de la delicia. El deleite consume: la delicia recrea. Alejandro acabó en el deleite. Anacreonte fué la delicia de su siglo.

SINONIMIA. Delicia, deleite, placer, voluptuosidad. En la delicia no tienen parte los sentidos corporales; pertenece al alma exclusivamente y no puede engañarnos. Así decimos: «los hijos son las delicias de sus padres.»— «En la lectura tengo todas mis delicias.»—«El justo gozará de las delicias celestiales.»—Nunca se dice las delicias de los sentidos, ni las delicias carnales, ni falsas. El deleite y el placer llegan al alma por medio de los sentidos, aunque muchas veces puede aquélla percibirlos sin el auxilio de éstos. Un avaro tiene deleite en contemplar su tesoro. Su alma es la que goza, pero por medio del tacto, de la vista y del oído.

Hay, no obstante, una diferencia muy notable entre el deleite y el pla

cer, y es, que el segundo denota cierto contentamiento, cierta alegría, cierta satisfacción que es como un resultado necesario del mismo goce que causa el placer; y por esta razón, cuando advertimos estos efectos en un hombre, decimos que es placentero. El placer es, por decirlo así, más comunicativo, no indica egoismo, ni poquedad, al paso que el deleite se circunscribe más á la persona que lo siente: muchas veces es sombrío y misterioso, y no pocas se funda en la melancolía. He aquí el motivo por que decimos los placeres del campo; la idea que inspira en esta expresión la palabra placeres es tan dilatada, tan agradable y tan diversificada como el campo. Pero tanto el deleite como el placer son interesados y pueden variar de causas, de modo y de medios, mientras que las delicias se limitan absolutamente al alma, y sólo el entendimiento puede proporcionárselas.—¿¡Qué delicias no experimenta el justo cuando examina su conciencia!»—La voluptuosidad es puramente sensual; se acerca mucho al desorden ó al exceso, y consiste únicamente en el empleo de medios que puedan contribuir á aumentar las sensaciones agradables. (CONDE DE LA CORTINA.)