Camio

Camio. Masculino anticuado. CAMCamisa.

Femenino. La vestidura interior de lienzo, con su cuello y mangas. La telilla con que están inmediatamente cubiertas algunas frutas y legumbres, como la almendra, la castaña, el guisante, etc. La piel que deja la culebra de tiempo en tiempo. (En el juego de la rentilla, la suerte en que salen en blanco los seis dados. || Fortificación. La parte de la muralla hacia la campaña, que suele hacerse de piedra blanca ó ladri Ilos blancos. Llámase CAMISA por vestir la muralla por la parte de afuera.

Anticuado. ALBA. ] Anticuado. En ciertos juegos de naipes, DoTE por el número de tantos, etc. [ Anticuado. El menstruo ó regla de las mujeres. Tiene uso en algunas partes. [ Metáfora. La capa de cal, yeso ó tierra blanca que se echa en la pared cuando se enluce ó enjalbega de nuevo.)

ALQUITRANADA, EMBREADA Ó DE FUEGO. Pedazo de lienzo basto y usado, que regularmente se hace de las velas viejas ú otro género basto, empapado en alquitrán, brea ú otras materias combustibles: sirve para varios usos en la guerra: como son incendiar las embarcaciones enemigas, descubrir de noche los trabajos de los enemigos, etc. DE FUERZA. La que á veces se pone á algunos locos, para privarles del uso de los brazos é impedirles que dañen á los que se acerquen á ellos, ó se dañen á sí mismos. [ ROMANA. Anticuado.

ROQUETE. I CAMISA Y TOCA NEGRA NO SACAN AL ÁNIMA DE PENA. Refrán que reprende el exceso en los lutos y exterioridades de los duelos, descuidando lo que importa al alma del difunto. I DAR Ó TOMAR EN CAMISA LA MUJER. Frase familiar. Darla ó tomarla sin dote. [ DEJARLE Á UNO SIN CAMISA, Ó NO DEJARLE NI AUN CAMISA. Frase familiar que da á entender haberle quitado á uno cuanto tenía. ¿ESTÁS EN TU CAMISA? Frase que se usa para retraer á alguno del desacierto que va á hacer, y equivale á ¿ESTÁS EN TU JUICIO? J JUGAR HASTA LA CAMISA. Frase con que se exagera la desordenada afición al juego. I Más CERCA ESTÁ LA CAMISA DE LA CARNE QUE EL JUBÓN. Refrán que advierte la preferencia que debe darse á los parientes ó personas inmediatas sobre las que no lo son. METERSE EN CAMISA DE ONCE VARAS. Frase familiar que se aplica al que se mete en asuntos que no le importan. ( VENDER HASTA LA CAMISA. Frase metafórica y familiar. Vender uno todo lo que tiene sin reservar cosa alguna.

ETIMOLOGÍA. Latín camisia, nombre popular de un vestido de lino ó de lienzo, que solían usar los soldados: solent militantes habere lineas, quas CAMISIAS vocant. (SAN JERÓNIMO). Este vocablo debía ser vulgar, puesto que el mismo san Jerónimo dice antes que «quiere valerse de un habla vulgar, para que sus lectores lo entiendan:» volo pro legentis facilitate abuti sermone vulgatô. Pero, ¿de dónde viene ese nombre camisia que aparece por primera vez en Festo y san Jerónimo, y que se empleaba, como voz de pueblo, en los siglos m y iv? 1. La camisa se llamó así, porque en ella dormimos en la cama: CAMISIAS vocamus, quod in his dorminus in CAMIS; id est in stratis nostris. (SAN ISIDORO Este origen podría explicar el español camisa, pero no el camisia de san Jerónimo, porque el pueblo que se valía de ese vocablo no conocía nuestra voz cama. Por consecuencia cama no puede ser la raíz de camisia. 2. Antiguo alto alemán hamidi, hemidi, camisa, mediante el cambio de la h en c; pero estas formas alemanas no explican el sufijo isia del vocablo en cuestión. (DÍEZ, LITTRÉ)

3. Céltico: kimry, camse, vestido largo; gaélico, caimis, cuyo genitivo es cainse, camisa; pero la raíz de estos nombres no es céltica. (IDEM.) 4. Antiguo francés, chainse, tela de lino; italiano, camice, que parecen estar en relación con los anteriores vocablos célticos. (LITTRÉ.) Las formas chainse, camice, telas de lino, no aparecen en textos del siglo IV, como camisia. 5. Arabe ganüs, por cuyo medio vino la voz propuesta. (ENGELMANN.) Esta opinión presenta tres dificultades: 1.a El vocablo camisa de las lenguas romanas se deriva evidentemente del bajo latín de san Jerónimo y de san Isidoro, camisia. 2.a Este bajo latín es muy anterior á la dominación de los árabes en España, la cual explicaría el origen arábigo de la voz propuesta. 3.a El árabe ganis, camisa, aparece en el Korán, es decir, cerca de tres siglos después que el camisia de san Jerónimo, amén de que no tiene raiz en árabe. Todo esto demuestra que no es término arábigo. 6. Sanscrito Aschuma, Aschaumi, lino; Aschaumas, cosa hecha de lino, camisa; así como el hebreo htonet, lino, pasó á significar el traje que se hacía con aquella tela. (Buaduy. MAHN)

Forma. El sanscrito Aschaumi nos ofrece la c, la a, la m, la i y la s de vocablo bajo latino.

Sentido. San Jerónimo define camisia con la palabra linea, forma de linum, lino, significado radical del sanscrito Aschumã, kschaumi. Y es muy posible que se relacione con esta raíz el antiguo francés chainse, tela de lino; italiano, camice; kimry, camse, vestido largo, gaélico, caimis, caimsi.—¿De qué manera se han verificado estas concordancias remotas, estas transformaciones incomprensibles, estos misteriosos viajes de la lengua humana? No se sabe aún; pero la crítica halla aquí indicios poderosos, que el estudio de otras generaciones convertirá sin duda en evidencias. Agrupando todos los términos análogos, esta serie presenta la siguiente Derivación. Sanscrito Aschumã (Aschaumi), lino; kschaumas, traje de lino: latín de San Jerónimo, camisia; italiano, camice, tela de lino; camicia, camiscia, camisa; francés, chainse, tela; chemise, camisa; provenzal, camisa; catalán antiguo, camis; moderno, camisa; portugués, camiza; burguiñón, cheminze, chaiminge; picardo, hemise; árabe, gamis; kimry, camse; gaélico, caimis, caimse.