Primer diccionario general etimológico

Roque Barcia · 1880-1883

Cáliz

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Cáliz. Masculino. El vaso sagrado de oro ó plata, que sirve en la misa para echar el vino que se consagra.

Poética. Vaso ó copa. (] Botánica. En las flores se llama así la campanilla en que están encerradas las hebras ó hilos de las simientes, ó sea la envoltura externa de la corola y de los órganos sexuales de la flor, llamada también perianto. ]] Anatomta. Pequeños conductos que abrazan, por una de sus extremidades, una ó muchas partes glandulosas de los riñones, y terminan, por la otra, en la vejiga, á la cual trasmiten la orina. ( Metáfora. BEBER EL CÁLIZ DE LA AMARGURA. Alusión bíblica á la hiel y vinagre que hicieron beber al Redentor. ] APURAR EL CÁLIZ HASTA LAS HECES. Locución proverbial con que significamos que uno ha sufrido cuanto la paciencia del hombre puede sufrir. ETIMOLOGÍA 1. «Los Diccionarios latinos distinguen câlix, copa, y câlyx, cáliz de flor.» (LITTRÉ.) 2. La misma diferencia se advierte entre el griego xônte (Aylix), copa, vaso para beber, y xáloS (hályx), cubierta, botón; de donde se formó xa)órcety (halúptein), ocultar, porque el botón oculta el seno de las flores, como si fuese la virginidad de las plantas. 5. La sigurente aenvaciou pone de manifiesto que esas diferencias establecidas por los griegos y los latinos no tienen fundamento alguno, puesto que la etimología de aquellas formas es idéntica.

Derivación. Sanscrito kul, reunir; hulaças, vaso; haliha, botón; griego, kylix, copa, Rályz, botón, cubierta; latín, cálix, vaso; càlyx, el cáliz de las flores; italiano, calice; francés, calice; catalán, cálzer, el cáliz de la misa; cális, el botón de las flores; provenzal, calitz. 1. Es curioso advertir que la antigüedad nos ha transmitido la noticia de un cáliz de sospecha. En efecto, Vansleb (Historia de la Iglesia de A lejandria) nos hace saber que antiguamente, en Egipto, el marido que sospechaba de la fidelidad de su esposa la hacía beber agua azufrada, en la que mezclaban también arena y aceite de la lámpara de la iglesia, creyendo que, si sufría dolores insoportables, era culpable ó criminal. 2. Los cristianos que esto hacían en Egipto habían tomado esta prueba de la Escritura (Números, V, 14), donde Dios prescribe lo que un marido celoso debe hacer para conocer si su mujer es culpable ó no; á saber, llevarla al sacerdote, ofrecer por ella cierta cantidad de harina de cebada; pero sin usarse ni aceite ni ceniza, como en otros sacrificios: esta ofrenda se llamaba el sacrificio de la zẽlôtipl̀a.

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