Dia

Dia, s. m. Fam. El espacio de tiem Po que dura la claridad del sol sobre el horizonte.=El espacio de tiempo que el sol gasta con el movimiento diurno desde que sale de un meridiano hasta que vuelve al mismo, dando una vuela entera á la tierra. Divídese en 24 en que entra el dia y la noche s llama dia natural. (Acad.) Esta efinicion es por demás trivial y vulgarísima; porque en términos razona amente científicos y segun los mejore astrónomos, el dia natural se de así: el tiempo que invierte la tieren s movimiento diurno de rotaien sobre el propio eje, calculado en horas, durante las cuales presenta ucesivamente al sol, girando sobre sí misma, las diferentes partes de su vasta superficie desde un punto dado al diametralmente opuesto. Este movimiento no impide á la tierra continuar simultáneamente el anual ó periódico; así como á la rueda de un carro no le impide avanzar en su camino la circunstancia de describir á cada instante una revolucion completa sobre si misma ó sobre el punto céntrico donde convérgen sus rayos. Dia artificial, en términos vulgares, es: el tiempo que dura el sol desde que nace hasta que se pone, ó el tiempo que gasta dicho astro en caminar sobre el horizonte, desde su oriente hasta su ocaso; si bien con arreglo al mejor sistema podríamos definir todo el tiempo que estan a la vista del sol, mas ó menos directamente afectadas por sus rayos, las partes de nuestro hemisferio que sucesivamente le va presentando la tierra en su movimiento de rotacion. Denomínase artificial, porque los artífices, es decir, todos los trabajadores, suélen trabajar de sol á sol. || astronómico ó del primer móvil; el espacio de tiempo que tarda un punto del ecuador ó línea equinocial desde que se aparta de un meridiano hasta que vuelve á él. Estos dias son iguales entre sí, pero menores que los naturales, cuatro minutos poco mas ó menus. (Acad.) || Aunque la Acad. nada nos dice en materia tan importante, acerca de la manera que tuviéron las naciones antiguas de contar ó considerar el dia, nos parece oportuno dar aquí algunas luces científicamente históricas, como reclama este asunto. El dia se empezó á contar por las diversas naciones, de cuatro maneras diferentes. Los asirios, los babilonios, los persas y otros muchos pueblos del Oriente, lo princidiában en el momento de nacer el sol, lo mismo que los griegos modernos, los antiguos atenienses y los judios, en el instante de ponerse ó quita se (que es mejor locucion, segun Solís); cuya costumbre siguiéron muchas naciones como los austriacos, bohemios, marcomanos, algunos pueblos de Italia, de Silesia, de Turquía, de la China y de otras partes. Los egipcios, los romanos, alemanes, ingleses, franceses, españoles y portugueses comenzában el dia á media noche, cuya costumbre síguen varios pueblos; últimamente, los astrólogos en general prefiéren darle principio á mediodia como hacían los árabes, por ser la hora mas favorable y á propósito para sus observaciones y cómputos. La division horaria del dia ó deeste en horas, se cree invencion de los egipcios, porquela palabra hora parece venir de horo, nombre que dában ellos al sol. Cualquiera que sea su etimología, hay de cierto y de histórico que ya en tiempo de Jesucristo obserbában los hebreos el mismo método que los griegos y los romanos, acerca de dividir el dia en doce partes ú horas; unos y otros dividían tambien en cuatro partes iguales la duracion de claridad solar; y en otras cuatro partes ó vigilias la ausencia de la luz, esto es, la noche. La primera division del dia, que empezaba al salir el sol, durando hasta mitad de mañana ó cosa de las nueve, se denomindba prima; la segunda, de nueve á doce, tercia; la tercera, de doce á tres, sesta; la cuarta, de tresá puesta de sol, nona; cuyas divisiones sufrían alguna modificacion segun el cambio de estaciones, siendo mas largas, por ejemplo, en el verano, como se deja entender. La primera vigila nocturna principiaba en invierno, de seis á nueve; la segunda, de nueve á doce; la tercera, de doce á tres: la cuarta, de tresá vista del crepúsculo matutino, ó mas bien, hasta la salida del sol. Este ordenado método servía principalmente para determinar el relevo de las guardias militares, el de las que hacían los pastores custodiando ganados en la noche; para la celebracion de sacrificios; desempeño de diferentes cargos, duracion regulada i ue ciertas obligaciones y deberes etc. Antiguamente se dividió tambien el dia en mañana y tarde, y así mismo en mañana, mediodía y tarde, cuya costumbre subsiste radicada entre nosotros, para el mejor empleo de sus horas. Los romanos distinguían los dias con tantos nombres, que haríamos difuso este artículo si tratáramos de especificar las varias denominaciones con relacion á motivos; las cuales se encontraran además en los muchos adjetivos de otras secciones ó letras; como los dias fastos, nefastos, postreros, fustos, natales, lústricos, postridianos etc. Baste decir que distinguían una infinidad de dias, como otra infinidad de dioses, singularizados con distintos nombres, segun el especial destino que les dában, ó las circunstancias características que supersticiosamente les atribuían. Es muy antiguo tambien el uso de hacer corresponder cada dia de la semana á un planeta determinado; costumbre que Herodoto y otros escritores de nota atribúyen fundadamente á los egipcios; si bien otros, la hácen derivar de los caldeos, sabios é ingeniosos astrólogos, como todos sabemos; no faltando quien designe á Zoroastro, y quien á Hitaspo, como inventores ó introductores de dicho uso, el cual de todos modos resulta originario del Oriente, donde, á no dudarlo, figuráron los mas esclarecidos astrónomos. Es igualmente muy sabido que de tiempo inmemorial las naciones orientales contában por semanas compuestas de siete dias, y parece probable que cada dia de la semana recibiese el nombre del planeta respectivo, bajo cuyain-fluencia creían vejetar. Por último, los pueblos mas célebres han dividido los días en faustos é infaustos, ó felices é infelices, fundados en la supersticion de que en ellos aconteciéran notables desgracias ó dichas, efecto natural de coincidencias fortúitas, pero muy propias para exaltar la susceptible imaginacion del vulgo, siempre ciego idolatra de lo maravilloso, de lo fantástico y superior á su limitada inteligencia. Así vemos incurrir en absurdos á los mas ilustrados países, que por otra parte llevában la delantera en el camino de la civilizacion; vemos por ejemplo, a los atenienses mirar con respetuoso terror al jueves, como dia azaroso en que jamás se celebrában asambleas, ni se emprendía cosa alguna de importancia; vemos á los romanos señalar con piedra blanca los dias que llamában faustos, y marcar los infaustos con negro ó fúnebre color; vemos á losjudios temblar recordando el 8 de setiembre por la singular coincidencia de la quema del famoso templo salomónico en dos fatales épocas, muy distantes entre sí, una por los babilonios, y otra por el ilustre Tito; vemos á los musulmanes y á los cristianos convenir en cierto temor supersticioso al martes, dia tan inofensivo como los demás, absoluta y despreocupadamente considerados. Tambien hallamos en la historia ejemplos de ilustradisimos aarones, no ya con antipatías, sinó con ciertas predilecciones superticiosamente análogas; Sisto V., por ejemplo, distinguía y consideraba con especial cariño al miércoles, fundado en cuatro circunstancias que nada tiénen de estrañas: la de ser el dia de su nacimiento y las tres coincidencias de su promocion al cardenalato, de su elevacion al solio pontificio, y de su solemue coronacion. Enrique VII de Inglaterra, amaba con pasion al sábado, por algunos triunfos personales suyos que coincidiéron en igual dia. Godofredo asaltó y escaló solo las murallas de Jerusalem con un valor fanático, fundado en que era viernes santo, y puso el pié sobre la muralla ante millares de enemigos, á la hora misma de haber consumado el Salvador en igual dia la redencion del mundo. Napoleon, en medio de sus triunfos y sin creencias superticiosas, tuyo tambien por fatídi-- cos algunos días y creyó en presentimientos, si no miénten las memorias de Santa-Helena. Finalmente la esclarecida comunion católica, fecunda en sabios y eminentes genios, mira con júbilo unos dias, con prevencion otros, consigna en aquellos su alegría, su tristeza en estos, exúltase unas veces, duélese otras, todo en días dados, aunque no haya entre ellos desigualdad alguna, prescindiendo de las mudanzas y alteraciones físicas, á los serenos ojos de la ciencia. Hecha esta curiosa digresion, tal vez difusa, aunque compendiada en nuestro sentir, por lo mu cho que disertar podría el hombre pensador en este asunto, pasemos á la continuacion definidora, por no ser menos que la Acad. en el desenvolvimiento de todas las acepciones y adherencias familiar y científicamente da bles á la palabra en cuestion. || dia crítico; aquel de que pende la decision de alguna cosa interesante para el que la espera ó teme; como el en que hace crísis una enfermedad, se falla un ruidoso litigio, se libra una batalla decisiva, se toma un acuerdo trascendentalmente definitivo, se casa alguno arrostrando las consecuencias de tan arduo empeño etc. || climatérico; el dia que se tiene por aciago. I1 de años; el del aniversario del nacimieuto de alguno, que se celebra por corresponder al en que nació y cumplir los años en él. || de ayuno; el quecae bajo precepto de la Iglesia, que manda seayune en él. || de carne; el en que es permitido comer carne. || de pescado; el dia en que se come de pescado, por no consentir la Iglesia que se coma de carne. Dia de ayuno, de viernes, de vigilia. || de campo; el que se destina para diversion, convite ó desahogo y esparcimiento campestre , dejando la poblacion por la campiña. Dia de huelga, de holganza, de regodeo, de placer etc., aunque no sea en el campo. Los presos y encarcelados lláman irónicamente dia de campo al que determínan pasar echados ó sin levantarse del sitio en que durmiéron por aburrimiento, melancolía y cansancio. || de corpus; el jueves inmediato después del domingo de Trinidad, en que celebra la Iglesia la festividad mos solemue de la institucion de la Eucaristía. || de descanso; el que se paga a. alquilador de carruajes ó bestias además de los que se empléan en el camino.

(Acad.) El festivo, porque en él se cesa de trabajar en obras serviles, segun la Acad. || de fiesta ó festivo: el domingo, ó el dia señalado por la Iglesia en honor de algun misterio, de algun santo etc., con obligacion de dedicarlo á Dios, cesar del trabajo corporal ó mecánico (servil, que dice la Acad.) y oir misa. || de media fiesta ó de misa; aquel en que se puede trabajar, pero con la obligacion de oir misa. lide gala; aquel en que, por algun motivo especial de celebridad, la corte ó alguna familia particular se viste de gala. || de grosura. Se llamaba así el sábado en los reinos de Castilla, porque en él se comían los intestinos y estremidades de las reses y toda la grosura de ellas. (Acad.) || de Dios; el dia de Corpus. || de precepto; aquel en que manda la Iglesia que se oiga misa y que no se trabaje. || de trabajo ; todo aquel en que se permite trabajar. i de hacienda; dia de trabajo. || de guardar; dia de precepto. || de huelga; aquel en que los artesanos déjan de trabajar y se paséan. Dice la Acad. que tambien es dia de huelga entre los que padécen tercianas ó cuartanas, cada uno de aquellos dias que médian de una á otra calentura intermitente. Parece sin embargo, que con mas propiedad se pudiera llamar dia de descanso. || de iglesia; el que se tiene destinado para confesar y comulgar, para ganar algun jubileo ó asistir casi esclusivamente á alguna funcion de iglesia. || de besamanos; el dia en que recibe S. M. dando á besar su real mano, ó6el que tiénen corte las autoridades de prov., en su nombre; lo cual es siempre en dias de gala, 0 con motivo de algun fausto suceso. || de joya. Se decía en palacio el que era dia de besamanos. (Acad.) |e dejuicioz fam. irón. Dia de confusion tumulto, algazara, barullo, vocería, gritería, multitud de gentes apiñadas en determinado paraje etc. || del juicio; el último de los tiempos, en que, segun la tradicion de la Iglesia, vendrá Cristo á juzgar vivos y muertos para consumacion de los siglos. || de lus finados; el de la Conmemoración de los fieles difuntos. || del Señor; dia del Corpus. ¡ de mano; dia de media fiesta ó de misa. || de tribunales; aquel en que se da audiencia judicial, franqueándose al efecto los tribunales y presentándose en ellos los jueces y ministros á cuyo cargo está la administracion de justicia. || diado. El dia preciso y contado sin interrupcion, que se señala para ejecutar alguna cosa. (Acad.) || feriado; aquel en que estan cerrados los tribunales, y se suspende el curso de los negocios de justicia. || eclesiástico; el dia natural que para el culto eclesiástico en el rezo y oficio divino empieza la Iglesia desde la hora de vísperas hasta el siguiente dia á la misma hora. || intercalar; el que se introduce cada cuatro años después del 23 de febrero, y forma los años bisiestos , resultando de las seis horas escasas que tarda el sol, sobre los 363 dias para completar su curso anual. || Astron. Dia medio ó de tiempo medio; el intérvalo que media entre cada paso de todo el ecuador mas 59'—8” 3 de este círculo por el meridiano.=sidéreo; el tiempo uniforme que media entre dos pasos consecutivos de una estrella por el meridiano superior de un lugar. || Dia marítimo; el tiempo que trascurre desde que un navegante tiene el sol en su meridiano superior hasta que vuelve á pasar por el del punto en que se halla al dia siguiente. || Patol. Dias críticos; Y. Cnírico.=indicadores ; los dias en que las crisis Ó movimientos críticos se anuciában sin verificarse aun.=intercalares; los dias intermedios entre los críticos y los indicadores. || medicinales; los dias en que jamás se verifícan las crísis, y en que la naturaleza hallándose como en reposo ofrece mejor ocasion de emplear los medicamentos convenientes. || jurídico; ant. Dia de tribunales. || lectivo. En las universidades es aquel en que están abiertas las escuelas. (Acad.) || de ramos; el domingo de ramos, el dia primero de la semana santa, que tambien se dice simplemente ramos ó los ramos. || pardo, el dia cubierto con nubes lijeras ó poco densas; segun la Acad. || pesado; el dia bastante nebuloso, tétrico y opaco, Ó en que está muy cargada la atmósfera y son muy densos los celajes. || fatal; aquel en que sucede una ó mas desgracias. || feliz; aquel en que uno consigue lo que deseaba, ó esperimenta una alegría muy viva, recibe alguna nueva muy satisfactoria etc. || de indulto; aquel en que los reyes y soberanos acostúmbran librar de la muerte ó de otra pena merecida á los reos ó delincuentes. || de la joya; aquel en que el caballero que está para casarse, presenta á la que ha de ser su mujer un aderezo de piedras preciosas ú otra joya de valor; cuya ceremonia se ejecuta comunmente por conducto de alguna señora parienta de los novios. || del dicho ó de los dichos, aquel en que el juez eclesiástico esplora la voluntad de los que han de contraer matrimonio. || de júbilo, de triunfo, de victoria, de entusiasmo etc. El dia digno de alguna demostracion solemne, análoga al objeto ó acontecimiento de que se trate. El dia en que se gana una batalla, un triunfo político, una concesion de la corona etc., segun los muchos casos que puéden ocurrir, y en que figure como en primer térmisola palabra dia; viceversa, de espia ema, ue castigo etc. Llámase tambien dia á cualquiera ocasion, momento, oportunidad de conseguir, decir ó hacer algo á la hora en que ocurrió tal ó cual hecho, á las circunstancias, á mil cosas análogas ó relativas. || por est. El alba, la aurora, la incierta y débil claridad del crepúsculo matutino, cualquier cosa equivalente ( El fin de alguno, ó su mejor época; su cuarto de hora; su venganza; su ruina, su vida ó muerte; su gloria; su triunfo; su derrota; su encumbramiento etc. por est. metafórica, segun la no mentable diversidad de motivos. || ant. Nombre propio de varon. Diego ó Santiago. (Acad.) No deja de chocarnos la especie. li Mod. adv. De dia en dia; de uno en otro dia, pasando dias, dando largas, dilantando el asunto ó la cosa de que se trate, mas de lo que se creía y convenía. Cada vez mas, ó cada vez menos; v. g. De dia en dia se retarda su vuelta; cada vez tarda mas en venir; de dia en dia se pierde ventaja; cada vez se adelanta menos etc.

Lentamente, poco á poco, pero sin interrupcion.=De cada dia; sucesivamente, continuadamente. De dia en dia. =de un dia á otro; muy pronto, cuanto antes, por momentos; cuando menos se piense etc. Espresando confianza en la prontitud con que sucederá alguna cosa que se espera; como la venida de uno, la concesion de una gracia etc.=De dia á dia; de un dia á otro.=En cuatro dias; en muy poco tiempo.=Entre dia; durante el dia, por algun espacio de él etc. || En dias de Dios; nunca jamás; y así se dice, se. gun la Acad: en dias de Dios ha sucedido tal cosa. En los dias de la vida.

V. NUNCA.= Hoy dia, hoy en dia; hoy, en la actualidad, ahora, en el tiempo presente.=El dia de hoy; el dia corriente, la época actual, hoy dia etc.= Dia en dia; ant. De dia en dia.=Dia por dia; un dia tras otro. Y. Dianta- MENTE.=De dias; tiempo ha, de algun tiempo, de bastante ó de mucho tiempo.0Otro dia; ant. Al otro dia, ó al dia siguiente. || Loc. fam. Dias há; hace mucho tiempo que; han pasado algunos, varios ó muchos dias desde que sucedió esto, desde que se espera ó se solicitó tal cosa etc. || Dias y hollas; andando el tiempo, trascurriendo dias y teniendo paciencia, se consigue todo; vamos viviendo, estemos á ver venir, que ello dirá etc.=Dia y vito; para el dia, sin contar con mañana, gastando en el dia presente todo lo que se gana, sin acordarse del siguiente.

V. VIRO. =Mas dias hay que longanizas; no es cosa que urja, igual tiene ó lo mismo es hoy que mañana, tanto da hoy, á fé mia, como esotro dia; no hay que apurarse, dia vendrá en que se diga ó se haga tal cosa. Dejarlo correr, que él parará. Y en otro sentido: vámonos con tiento, que hay pocos recursos; haya parsimonia, que hay mucho que andar; el camino es largo, los medios muy cortos.=No en mis dias; no viviendo yo; no con mi consentimiento, beneplácito ó anuencia; de ningun modo, por ningun motivo, en ó bajo ningun concepto diré, haré, permitiré ó toleraré etc.=Todo el santo dia; todo el tiempo ó el espacio de un dia. Dícese comunmente reprendiendo al que pasa el dia mano sobre mano, en la mas indolente ociosidad , sin aprovechar alguna parte de él en cualquier cosa útil ó inútil y puramente frívola, de entretenimiento etc.=Los dias de uno, su cumpleaños ó el dia del santo de su nombre. La vida, la existencia, la actualidad del ser, ó el tiempo que se ha vivido.=Todos los dias; diariamente.=Persona de dias; persona anciana, ó entrada en años.= Tener dias; tener rarezas, ó genio variable, caprichoso, voluble; ser de trato desigual; estar unas veces mas animado, mas decidor, de mejor semblante, de mejor humor etc., que otras; sufrir alteraciones ó mudanzas de cuerpo ó de espíritu, en lo físico ó en lo moral. Tener bastante edad.—Es hoy el dia que; todavia, aun no. Ya, porfin, al cabo, últimamente. Nunca, jamás, ni una sola vez etc., segun el caso.= Yendo dias y viniendo dias; al cabo de tiempos, á vueltas de dias, después de trascurrir tantos Ó cuantos meses ó años etc., dando á entender alguna época indeterminada que medió Ó sirvió de claro entre hecho y hecho, de un suceso á otro que se refiere. Usase mas comunmente en los cuentos, novelas, historias ó narrativas de cualquier género y de sabor, aunque castizo, vulgarmente familiar. = Después de los dias de alguno; después de su muerte. =Al cabo de dias; después de mucho tiempo.=Dias geniales; los dias de gaudeamus, de fiesta, de regocijo, que se celébran con alborozo y estraordinario placer; como los de boda, de caer la lotería en grande á un padre de familias, de la vuelta de algun pariente poderoso, largos años atesorando en Indias etc.=Buenos dias ó buen dia; salutacion familiar, que se hace por la mañana, ó antes de mediodia, á los conocidos ó desconocidos que uno encuentra, porque no precisamente han de ser gentes conocidas, como afirma la Acad.=Dias y dias ó, dias y mas dias; muchos dias, muchos meses, años, siglos, evos. || Fras. fam. Abrir el dia; amanecer. Descubrirse ó aparecer el sol, después de haber estado oculto ó entre nubes. Aclararse ó despejarse el dia, serenarse el cielo, disiparse las nieblas etc. Escampar; cesar ó dejar de lover.=Despuntar el dia; salir el alba, asomar la aurora, sonreir el crepúsculo matutino, empezar á difundirse la suave claridad de la mañana; amanecer.=Cerrarse el dia; oscurecerse el cielo, preñarse ó cargarsela atmósfera de nubes, amagar tormenta etc. Llover á cántaros, á chorros; arroyar, diluviar. Relampaguear, tronar, manifestarse en su imponente furia ó desplegar su concentrada fuerza la tempestad que amenazaba y hacinando materias sordamente rujia.=Descrecer el dia; ant. Ir acabándose ó retirándose la luz, acercarse ó aproximarse la noche.=Dar los dias; felicitar á alguno, manifestar verbalmente ó por escrito que se congratula uno, que toma parte en la celebridad del cumpleaños ó del santo de otro etc.=Dar los buenos dias; saludar con esta fórmula, de madrugada, por la mañana, ó antes de mediodia, á las personas que se encuéntran, especialmente si son conocidas; aunque es loc. que se dice y conviene á todo el mundo, sin necesidad de tratarlo.=Santificar los dias, V. SANTIFICAR LAS FIESTAS. = Romper el dia, salir el dia, asomar el dia etc. V. AMANECER.=Encapotarse el dia; anublarse el cielo durante el dia por la interposicion de las nubes, que estando bajas y bien gruesas embarázan la luz y los rayos solares. || Á salir del dia;: á ir pasando como se pueda hoy, que mañana deus provi debit.=Salir del diay fras fig. Libertarse de algun apuro, ahogo ó dificultad por de pronto en algun asunto ó negocio, quedando este pendiente. (Acad.) Tal dia hizo.ó hará un año. Dicese para significar el poco ó ningun cuidado que causa alguna cosa. Tambien se usa mucho en el sentido recto ó de aniversario de algun suceso etc.=Coger, tomar, encontrar á uno el dia en alguna parte; amanecerle en ella. Y.

AMANECER.=Estar, ser ó ir de dia, fras. mil. usada especialmente en los ejércitos reunidos á las órdenes de varios generales de un mismo grado, que altérnan sucesivamente en el mando por dias, y aplicada al que le toca su vez.=Mañana será otro dia. Úsase principalmente para dar á entender la vicisitud de las cosas humanas, la esperanza que se debe tener en un próximo cambio de suerte, lo induradero é instable de las malas como de las buenas posiciones etc.=Caer el dia; ir declinando, llegar ó6acercarseá sufin.=Caer en tal dia algun santo ó festividad; celebrar la Iglseia su fiesta en el dia dado ó determinado. =Alcanzar en dias; ser mas anciano ó de mayor edad; comparativamente hablando.=Alcan zar á alguno en dias; sobrevivir una persona á otra.= Estar, andar, hallarse, encontrarse en dias de parir; estar la mujer cercana al parto, ó fuera de cuenta por haber cumplido los nueve meses.=Llevarse el dia en alguna cosa; emplearlo todo entero en ella.= Nacer en un dia dado; haber salido con vida de algun inminente riesgo; librar de un lance mortal en que ya s. desesperaba de poder salvar la piel eto, =En buen dia buenas obras. Dicese irónicamente de los que en dias señalados y notables se empléan en hacer cosas malas.=El dia mas grande del año ; el dia de Corpus, por su privilegiada solemnidad, únicamente comparable con la del jueves santo y el de la Ascension; aunque el dia mas grande para los católicos parece ser naturalmente el de la venida de Jesus al mundo, ó el de la Natividad de nuestro Senor Jesucristo. Física ó astronómicamente hablando es el dia 21 de junio, en que llega el sol al trópico del cáncer, entrada del estío; así como el dia mas pequeño corresponde, en iguales términos, al 21 de diciembre, entrada del invierno.=Ser del dia ó no ser del dia alguna cosa; estar ó no en uso, en moda, en voga; estilarse ó no etc. lay otras muchas fras., que no considera mos preciso enumerar, por no estendernos indefinidamente en materias de fácil comprension. || Refr. Al buen dia ábrele la puerta, y para el malo tea pareja; aprovéchate de la buena suerte y de las ocasiones propicias, preparándote para la adversa, porque note coja de susto. Goza mientras puedas, pero que sepas sufrir con valor y re: signacion cuando sea necesario.4 tres dias buenos, cabo de mal estremo: las felicidades de este pícaro mundo suélen ser poco duraderas y acompañ das ó terminadas por disgustos ó inevitables sinsabores. Pocas veces se saborea el placer sin que le siga el dolor, Lo bueno dura poco y le sustituye lo malo.=Dia de bodorrio ponte el completorio; refr. que aconseja se anticípen en dias ocupados las obligaciones indispensables, para no faltar á ellos. =El dia que no escobé, vino quien no pensé; cuando uno menos se lo figura, ocurre lo que no esperaba; conviene vivir prevenido, estar preparado á todo y siempre, por lo que pueda sobrevenir. El día que te casas, Ótecuras te sunas; refr. que aconseja lo prudencia, especulacion y consejo de que se debe usar para tomar estado. (Acad.) =Hoy es dia de echad aqui tia; hay ocasiones en que se debe gastar con rumbo y esplendidez.=Hombre entra: do en días, las pasiones frias; la edad calma y amortigua el ardor de las pasiones, dejando al hombre todo el lleno de la reflexion y del juicio.=Mas dias vendran que longanizas. Reprende ó moteja á los que se apresúran y precipitan demasiado en los negocios que dan tiempo.=Lo que es ó no se hace el dia de Santa Lucia, es ó se hace al otro dia; lo que no se logra en una ocasion, se consigue en otra. Para todo hay remedio, menos para la muerte. Las contrariedades no dében hacer des mayar al hombre pensador que conozca á fondo las visicitudes, mudanzos alternativas y caprichos de la suerte. =No pásan ó no se van los dias e valde; la edad va haciendo su efecto, gastando la salud, las fuerzas, la robustez, la animacion, la vida ctc., mas ó menos sensiblemente, pero con lentitud constante y progresiva. Todos los dias olla, ó cada dia olla. amarga el caldo; por buena que sea una cos, llega á fastidiar cuando es muy repetida, cuando no alterna con otras. dT da repeticion causa fastidio.=Cada dia gallina, amarga la cocina. L mismo que el anterior ó precedente. Tras diez dias de ayunque de herre, duerme al son el perro; todo lo vende en su dia la fuerza de la costumbre.

Geog. ant. Nombre comun á varieiudades antiguas, poco importantes; fué tambien una de las denominaciones primitivas de la isla de Naxos. Se da hoy el mismo nombre de Dia á una isla del Mediterráneo, llamada tambien siandia. V. esta.