ABEIA

ABEIA, quasi apexa del nombre Latino apes, quasi sine pedibus: animalito conocido insecto que buela: y co Primera parte. giendo el rorio de vna y otra flor, nos cija vn licor tan dulce corat es la mie. Ial rada dentre de, ns papales art.ficiosos de la cera Breuis in velatihlus est spis, & iretium dulz oris hal et fructus iiius. Ecclesiastici cap 11 Este solo entte to. des les znimales intectos deste genero, se criô para prouecho del homla e, fegun Plinio;que hab lando de’os an males insectos lib.11.cap.5. dire: Sedinter omnia ea principatus apibus & iare prç cipua admiratio, solis ex co genere, hominum causa genitis. Y assi se les dize con sazom Su vos mon mbiis mellifcetis apes. Da ocasion este animalito a muchos y diuei sos discursos, considerando su industria, su sagacidad, sa gouierno, su limpieza, su eleccion en el coger de las slores, su artificio en el adereçar la colmnent,hazer sus celdas, sexangelas, en la continuaciõ del trabajo, y la vntõ, paz y concordia de su republica, la clemencia de su Rey que no tiene aguijó, el no admitir mas q́ a solo vno. Tã terri bles son las abejas irritadas, q para encarecer el Espiritu santo el rigor de las saetas de los Assyrios, los disfiaca debaxo del nombre de abejas. Esai. cap 7. El vengar sus injurias tan seueramente, y otras infinitas cosae: en contempla cion de las quales Arislomacho Solense, gastò sesenra y dos años : y Philisco Tasio desl errãdose de poblado por andar siempre en los montes, especulan. do la naturelera deste animalito, fre llamado agrio, que vale montaraz: y ambos escriuieró particular historia y tratado de las auejas. Plinio en el l b. onzeno de su natural historia en los primeros capitulos, y particularmente en el decimo cuenta de las abejas cosas ad mirables y dignas de notar, en confusion de los hombres ocioles sloxos suzios, inobediẽtes, cobardes, y desmanotados, condenandolos cile aninta ito !.n p’es. Es la abeja simbolo del curioso y di ligente, que cogiendo de vno y otro autor las Ientencias notables, como ct abeja coge las flores de diferentes plãtas, haze y forma vna obra suaue y dulce como el panal de la miel. Simbolo es tambien de la castidad, porque no se engendra de ayuntamiento de macho y hembra, y no por esso son menos fecundas. A Platon, y a Pindaro pronosticaron las abejas por auerse sen tado sobre sus bocas siendo niños, la dulcura de fus letras y facundia: y mas cierto al bienauenturado san Ambrosio, como nos lo dize la leyenda de su vida. Indicio fue cierto del Reyno, a Dionisio ver a su cauallo que venia relinchando, y trahia sobre su clin vna enxambre de abejas. Lo mesmo sucedio a Hieron a quien su padre por auerle auido en vna esclaua, a fin que no escureciesse su linage, le mandô echar en vn defierto, adonde vn enxambre de abejas le sustentò con fu miel: lo qual sabido por su padre, y consultado el oraculo le boluio a recoger, y fue digno de sucederle en el Reyno. Los Amathusios auian colgado sobre la puerta de su ciudad la cabeça de Onefilo, Rey de Cipro, por ignominia y afrenta, vn enxambre de abejas se assentò sobre ella, y la cubriô toda de miel: la qual dizen conseruar los cuerpos de corrupcion: y visto por los ciudadanos este prodigio, sepultaron esta cabeça consultados sus oraculos, instituyendole a Onefilo en cada yn año si estas y sacrificios, como a Semidios y Heroa. Por el abeja es sinificada la limpiez2 y castidad: en testimonio de lo qual dite Plutarco, que a qualquiera hombre que de proximo ha tenido accesso y ayuntamiento con muger, si encuentran con el las abejas, le maltratan mas que a otro, y a las mugeres que han conocido varon, mas que a las donzellas, a quien ellas semejan, fegun lo que dixo Virgilio: Iltũ a leò placuisse apibus mirauere morẽ, Quòd nec concubitu indulgent, nec corpora segues In Venerẽ soluũt, aut fœtus nixihus edunt, Verùm ipsæ foliis natos, & suauibus herbis Ore legunt. Euquerio dize, que la aueja es hieroglifico del adulador, que en la boca trae la miel descubierta, y escondido el aguijon con que despues mata. Tambien lo es de la vengança, aunque sea haziendo se el hombre daño a si mesmo, se gun lo que tiene el vulgo recebido, que la abeja en hiriendo con el aguijon muere. Y para concluir con las particularidades de la aueja por no ser largo, referire tan solamente los versos de Virgilio en que explica el or den que tienen en su vida y exercicio, que es vn dibuxo de la Republica bien ordenada y compuesta: en razon de la qual el Sabio, Prouerbiorum cap.6. nos remite a ella con estas palabras: Vade ad apem, & disce ab ca quam laboriosa sit operatrix. Y los versos de Virgilio sonlos que se siguen, hablando de las abejas. Nanq alia victu vigilant, & fædere pacte Exercẽtur agris: pars intra septa domorũ Narcißilachrymam, & lentum d̀e co rtice glutem Prima fauis pouunt fundamina, deinde tenaces Suspendunt ceras: alia spem gentis adultot Educunt sœtus, alia purißima mella Stipant, & liquide distendunt nectare cellat. Sũt quibus ad portas cecidit custodia sorti, Inque vicem speculantur aquas & nubila cœli, Aut ontra accipiunt venientum, vt agmint facte Ięnauum fucos pecus à prasepibus arcent Feruet opus, redolentqi thymo fragrantia mells. Por ser tan de prouecho dio ocasion al prouerbio Abeja y oueja y piedra q́ treueja: el Griego la Ilama μíλiσσα, Me lisa, por ser fabricadora de la miel, y el Hebreo N1i2* Deborah, del verbo 737 Dabar, que vale hablar, ab ordine operum, quæ facit mini industtia: y alsi es simbolo de la eloquencia, como mo tenemos dicho, vel à perdendo, quod etiam significat idé verbum, por la faña y furor con que acomete a los q́ se acercan a su colmena;pues como tenemos dic ho compara el Espiritu santo la punçada de su aguijon a las saetas de los Asyrios: el Frances la llama mousche a miel, haziendola especie de mos. ca, como en efeto lo son estos animalejos ceñidos que buelan.