Modo

Modo. Masculino. Filosofía. Manera de ser, que no puede existir independientemente de la esencia, aun cuando puede concebirse aparte por abstracción. Supuesto este caso, la separación entre el Mopo y la esencia existe en la metafísica de nuestro espíritu, no en la realidad del ser. De aquí se infiere que el mopo es tan inherente á la esencia, como la cualidad á la substancia, como la forma á la naturaleza, como el espacio á la extensión, como el contorno á la figura, como el movimiento á la solidez. Sin embargo, el xopo no es la esencia, por cuya razón el Mopo puede destruirse, mientras que la esencia no puede mermarse. El carácter particular del mopo consiste en que los Mopos se derivan de los atributos, como las cualidades ó atributos se derivan de las substancias. I Lógica. Modificación de las proposiciones, la cual las convierte en modales. [ Mo DOS DE RAZONAMIENTO. Cierto orden y método en la manera de argumentar, dependientes de la naturaleza de las proposiciones y del talento del que argumenta. MoDos DEL SILOGISMO. Procedimiento dialéctico con que las cuatro clases de proposiciones se combinan de tres en tres para formar el silogismo. Dichas proposiciones son: la afirmativa, la negativa, la universal y la particular. Ejemplo: «el hombre piensa (universal): es así que Guillermo es hombre (particular): luego Guillermo piensa.» «El que piensa, es hombre: es así que Guillermo piensa; luego Guillermo es hombre.» Jurisprudencia. Cláusula que modifica una acción judicial, según un hecho no definido; pero dependiente de la voluntad de quien tiene el derecho de aprovecharse de la disposición modal. I Gramática. Cualquiera de las maneras generales de expresar la acción del verbo: indicativo, imperativo, infinitivo, subjuntito. I Música. La disposición ó manera de arreglar los sonidos del sistema relativamente al sonido principal. Se llama escala del modo la serie de sonidos del mismo arreglados entre sí por el orden más inmediato, partiendo del sonido principal, que se llama tónico. MoDo MAYoR es cuando la tercera nota de la escala de un tono cualquiera está á la distancia de dos tonos de la primera, y la sexta, al intervalo de cuatro tonos ó medio. I MENOR, cuando estos dos intervalos son un semitono más corto. ] Música antigua. Cierta disposición de la escala de los sonidos, en que los antiguos reconocían: I.°, un diapasón más ó menos elevado, lo cual procedía de que el mopo frigio era un tono más alto que el dórico y otro tono más bajo que el lidio; 2.°,una posición diferente del semitono, que era de tercer grado en el dórico; de se

gundo, en el frigio, y de primer grado, en el lidio; 3.°, un aire propio y característico en cada uno, como la firmeza y la energía, en el dórico; el transporte y el furor báquico, en el lidio; el recreo y una dulzura afeminada, en el jónico. Este mopo se empleaba en Jerusalén para cantar el Pentateuco, y era también el que usaba Nerón para acompañarse á la lira. ] Canto gregoriano. Disposición de la escala de los sonidos, análoga á la de los Mopos griegos; pero determinada: 1.°, por el lugar de los semitonos; 2.°, por la extensión, que era la de una octava para cada uno; 3.°, por el final; es decir, por la nota que debía terminar el canto en cada Mopo; 4.°, por la dominante; es decir, por la nota que debía ocupar la mayor parte del canto; 5.°, por la distinción de los Mopos auténticos y de los Mopos plagales; si bien con la misma nota por final; 6.°, por el carácter grave, solemne, patético, triste, festivo, de cada Mopo. El Mopo plagal era inferior, en la proporción de una cuarta, al auténtico correspondiente. Cuando la nota final de un canto es también la tónica y el canto no desciende hasta la dominante, el Mopo se denomina auténtico; pero si el canto desciende ó termina en la dominante, se llama plagal. (J. J. ROUSSEAU, Diccionario de música auténtica.)En el lenguaje general, determinación de una cosa á un cierto estado y forma. Moderación ó templanza en las acciones ó palabras. I Urbanidad, cortesia ó decencia en el porte ótrato. La forma ó manera particular de hacer alguna cosa. I AL MODO. Modo adverbial. A SEMEJANZA. I A MODO. Modo adverbial. Como ó semejante. I DE Mopo. Modo adverbial. De manera. SOBRE MODO. Adverbial. En extremo, sobremanera.

ETIMOLOGÍA, 1. Latín môdus, simétrico de m'd'us, medida: provenzal, mo: italiano y catalán, modo; francés, mode. 2. Algún etimologista ha referido el latin mõdus al griego tò pétotov (tò métrion), que significa el sentido moral de las acciones; pero semejante asimilación es imposible. 3. No cabe en el método de la derivación separar môdius, medida, y modus, modo, ó sea la medida de nuestros actos. Si así puede decirse, el molo es un modio moral.

SINONIMIA. Modo, manera. Modo significa medida, mesura, circunspección. Manera significa actitud, movimiento, ademán. Hombre de buenos modos quiere decir: hombre que no falta á las reglas del trato, á las leyes del decoro civil, que no sale nunca de la medida. Hombre de buenas maneras significa que tiene finos ademanes, que gesticula con cortesanía y con gracia; es decir, que tiene la mímica social. Un campesino moderado, respetuoso, afable, es una persona de buenos modos, porque obra con tino, con regla, con mesura; pero tiene malas maneras, porque no se mueve con donaire, con gracejo, con elegancia, con finura. Por el contrario, el cortesano de ademanes más finos, de más cultas sonrisas, de gestos más hábiles; es decir, de mejores maneras, puede ser un hombre destemplado, de un carácter áspero y soberbio, de respuestas duras y ofensivas, en cuyo caso no será un hombre de buenos modos, porque falta á la continencia, á la circunspección, á la medida del decoro. El modo viene de los sentimientos, de las ideas, de los estudios, del genial. La manera viene del trato. El modo es costumbre, educación. La manera es hábito, crianza. Modo equivale á comedimiento. La manera es muchas veces una ficción, una lisonja, una socaliña, un engaño; otras veces es una pantomima, ó como dice el vulgo, música celeste. Hombre modoso quiere decir hombre reparado. Hombre amanerado quiere decir que es una persona de tontos y fingidos ademanes. En una palabra; hay un trato sencillo, natural, ingenuo, que es la virtud de la modestia y de la caridad: he aquí el modo. Hay también un trato que tal vez está sucio por dentro y se pone muy limpio por fuera, como los sepulcros que se blanquean para que no pueda pensarse en los esqueletos que contienen, según la divina expresión de Jesucristo: he aquí la manera. Queremos y buscamos á los hombres de buenos modos. Lo que más sobra, es hallar hombres de buenas maneras. Para que el lector lo vea más claro, debe saber que de la voz modo se derivan modestia, moderación y moral.