Kant (MANUEL)

Kant (MANUEL). Célebre filósofo y matemático alemán, que nació en 1724 y murió en 1804. Estudió en la universidad de Kœnigsberg, y recorrió en pocos años casi todo el círculo de los conocimientos humanos; vivió por espacio de mucho tiempo oscuro y pobre, siendo durante quince años pasante de una escuela. En 1770 obtuvo la cátedra de lógica y matemáticas en la universidad de Kœnigsberg; en 1786 fué nombrado rector de la misma y en 1787 entró en la Academia de Berlín. Es autor de un sistema que hace época, y que ha producido en la filosofía una verdadera revolución, en el cual se propone someter á la crítica todos los conocimientos humanos, y de aquí ha tomado su doctrina el nombre de criticismo. Para esto distingue en nuestros conocimientos dos partes: la una, que pertenece á los objetos del pensamiento, y que adquirimos por la experiencia, y á esto llama él la materia, el objetivo; la otra, que pertenece al sujeto que piensa, á que el espíritu saca de su propio fondo, para añadirlo á los datos de la experiencia; esta es la forma, el subjetivo. La razón aplica la forma á la materia, como el sello deja su huella en la cera; además cree ver, como existente en las cosas, lo que no está realmente sino en sí misma. KANT hace la enumeración de estas formas, que son inherentes á la razón humana, y que llama indistintamente ideas à priori, ideas puras, categóricas, colocando á su cabeza las ideas de tiempo, de espacio, de sustancia, de causa, de unidad, de existencia, etc. Preguntándose después cuál es el valor de nuestros conocimientos, y si podemos pasar legítimamente del sujeto al objeto, declara que no podemos conocer directamente sino lo que nos suministra la experiencia; que todo lo demás es simplemente un objeto de fe ó de creencia, y que de este modo, nuestras ideas de alma, del universo, de Dios, no tienen certidumbre alguna objetiva. Sin embargo, por una feliz contradicción, concede en moral á la razón humana una autoridad que le niega en metafísica; así cree en la libertad, en la ley imperativa del deber, en la necesidad de una armonía entre el honor y la virtud, restableciendo como indudables las verdades que aquéllas nuplican, como son la existencia de Dios y la inmortalidad del alma. En moral, enseña este filósofo una doctrina rígida, fundada sobre la idea del bien absoluto, y que recuerda el estoicismo. Sus principales obras son: Crítica de la razón pura (Riga, 1781); Crítica de la razón práctica (Riga, 1788); Crítica del juicio estético y teológico; Prolegómenos para toda metafisica futura (Riga, 1783); Fundamentos de la metafisica de las costumbres (Riga, 1785); Principios meta fisicos de la ciencia de la naturaleza (Riga, 1786), La religión en los límites de la razón pura (Kœnigsberg, 1793); Metafisica de las costumbres en dos partes: 1.a Metafísica del derecho (1797); 2.a Principios meta físicos de la doctrina de la virtud (1797); Antropología en el sentido pragmático (Kœnigsberg, 1798); Lógica (Kœnigsberg, 1800); Pedagogía publicada por Pœlitz (Leipzig, 1817), y Lecciones sobre la metafísica, publicadas por el mismo (Erfurt, 1821). Sus obras relativas á las ciencias y á la filosofia de la naturaleza son: Pensamientos sobre el verdadero valor de las fuerzas vivas (Kœnigsberg, 1746); Teorta general del cielo (1755); Metaphysice cum Geometria juntæ usus in philosophia (1746); Nueva teorta del movimiento y del reposo (1758); Ensayo sobre las enfermedades del espiritu (1764); Programa de un curso de geografia fisica (1765), y De las diferentes razas de los hombres (1775). En Alemania se ha publicado una edición completa de las Obras de KANT, hecha por Rosenkranz; sus principales obras filosóficas han sido traducidas al francés por J. Tisson y por J. Barni (Paris, 1841-45, un volumen en 8.°), y recientemente se han vertido al castellano algunas de ellas, tales como la Critica de la razón y la Lógica.