Jeronimita

Jeronimita. Masculino. Miembro de la orden de san Jerónimo.

ETIMOLOGIA. Jerónimo: francés, hieronymites.

Reseña. 1.—La orden de los JeRo NMITAS se Ilamó así, porque se formó bajo la advocación de san Jerónimo; pero seguía la regla de san Agustín. 2. Se fundó en España durante el siglo xIV y fué su primer superior don Pedro Fernando Pecha, camarlengo de don Pedro el Cruel. 3. Otros autores traen los siguientes datos. Historia religiosa.—Religiosos que se proponían por modelo la vida de san Jerónimo en la soledad de Bethleem. Los hubo de varias clases, á saber: 1.°, de España, de la Orden Tercera de san Francisco, instituídos en 1370 por Tomás de Siena y dedicados á la educación de la juventud, que poseyeron el Escorial; 2.°, los eremitas de san Jerónimo, congregación muy austera, fundada en 1380, en la Umbría, por Pedro de Pisa; 3.°, la sociedad de san Jerónimo de Fiesole, que seguía la regla de san Agustín; y 4.°, los JERONIMITAS de la observancia, fundada hacia 1424 por Lope de Olmedo, que reformó la regla de Tomás de Siena. Jerónimo (SAN). Hieronymus. Padre de la Iglesia latina, que nació hacia el año de 331 en Stridón (Dalmacia) y murió en 420. Siendo hijo de padres gentiles, estudió en Roma bajo la dirección de Donato; se convirtió al cristianismo; viajó por la Galia y el Asia y abrazó la vida monástica. Arrojado por los cismáticos, á quienes había combatido con ardor, desertó de la Siria, adonde se había retirado; volvió á Roma en 378; fué secretario del papa Dámaso, y se retiró, por último, al monasterio de Behtleem, en Palestina, donde se dedicó sin descanso al estudio. Las pasiones del mundo, que turbaron el alma de SAN JERÓNIMO, la agitación de los viajes y de las luchas religiosas, así como las austeridades del desierto, agitaron su imaginación poderosa y dieron á su estilo una elocuencia conmovedora y completamente original. Este es el carácter de la versión de las Escrituras, conocida por la Vulgata y adoptada por el Concilio de Trento, como la única canónica. Sin embargo, donde más á las claras se manifiesta el estilo fogoso y viril de SAN JERÓNIMO, es en sus escritos polémicos contra Joviniano, Pelagio y Vigilancio. Entre sus obras históricas, la más célebre es la traducción de la Crónica de Kusebio. Además dejó una colección de Cartas familiares, verdaderos modelos de elegancia y de inspiración. Muchas de ellas contienen elogios fúnebres, biografias de santos ascetas y reflexiones y discusiones sobre la Biblia. Las mejores ediciones de sus obras son: la de Martinay, París, 1639-1706 (5 volúmenes en folio), y la de Maffei, Venecia, 1770. La Iglesia católica celebra su fiesta el 30 de Septiembre.

ETIMOLOGÍA. Griego Ipóvonoc (Hierónymos); de hierós, sagrado, y onyma, nombre: latín, Hierònymus; catalán, Geroni, Jerónimo; Gerónim, a, religioso de san Jerónimo.

Reseña.—Todavía se conserva en Bethleem la habitación humilde en que SAN JERÓNIMO tradujo la Biblia, del mismo modo que una palmera, sembrada por su mano en un jardín próximo. Cuando se penetra en aquel aposento, idealizado por la poesía sagrada de tantos arcanos y de tantos siglos, se nos figura que todo el mundo comparece ante el genio de aquel coloso del siglo Iv. Jerónimo de Praga. Célebre heresiarca del siglo xV, amigo y discípulo de Juan de Huss. Nació en 1378. y estudió en París, Colonia y Heidelberg. Hombre dotado de un talento sutil, pero de menos entereza de carácter que su maestro, á pesar de haberle defendido con vigor en el Concilio de Constanza (1415), no tardó en abjurar de sus opiniones por temor al suplicio. Libre de la prisión á que con Juan de Huss había sido reducido, y creyéndose á salvo de todo peligro, volvió á emprender sus predicaciones. Pero éstas duraron bien poco, porque vuelto á caer en manos de sus perseguidores, fué quemado vivo en Constanza en 1416, como hereje relapso. Sus escritos han sido coleccionados con los de su maestro.