Hecho

Hecho. Masculino. Acción ú obra.

Suceso, acontecimiento.) El asunto ó materia de que se trata. I Forense. El caso sobre que se litiga ó da motivo á la causa. I Adjetivo. Acostumbrado ó habituado. Perfecto, maduro; como hombre HECHO, árbol HECHO, vino HECHO. UN ADAM. Andrajoso, desnudo. ! Con algunos nombres, lo que tiene cierta semejanza con las cosas significadas por los tales nombres; y así se dice: HECHO un león, HECHO un basilisco. ) Aplicado á nombres de cantidad con el adverbio bien, denota que la cantidad es algo más de lo que se expresa. Aplicado al animal con los adverbios bien ó mal, significa la proporción ó desproporción de sus miembros entre sí, y la buena ó mala formación de cada uno de ellos. l DE ARMAS. La hazaña ó acción señalada en la guerra. YDERECHO.

Locución. Real y verdadero. A CASO HECHO, Á COSA HECHA. Modo adverbial con que se denota la certeza del éxito de alguna cosa. A CASO HECHO. Modo adverbial. Adrede, de propósito. A HECHO. Modo adverbial. Seguidamente, sin interrupción hasta concluir. I Modo adverbial. Por junto, sin distinción ni diferencia. A LO HECHO, PECHO. Refrán que aconseja tener fortaleza para arrostrar las consecuencias de una desgracia ó de un error que ya son irremediables. A MAL HECHO, RUEGO Y PECHO. Refrán que enseña que, después de cometido un delito, no queda más recurso que la conformidad y el ruego por el perdón.A NUEVOS HECHOS, NUEVOS CONSEJOS. Refrán que advierte que, según las circunstancias, tiempos y costumbres, varían las leyes ó la conducta de los hombres. DE HECHO. Modo adverbial.

EFECTIVAMENTE. I Modo adverbial. De veras, con eficacia y buena voluntad. ( Forense. Modo adverbial que sirve para denotar que en una causa se procede arbitrariamente por vía de fuerza y contra lo prescrito en el derecho. I EN HECHO DE VERDAD. Modo adverbial. Real y verdaderamente. I HOMBRE DE HECHO. Anticuado. El que cumple su palabra. I PERDONAR HECHO Y POR HACER. Frase con que se nota la excesiva y culpable indulgencia de alguno.

SINONIMIA. Artículo primero.—HE CHOS, ACCIONES.—La acción tiene una relación inmediata á la persona que la ejecuta, representándonos la voluntad, el movimiento, la parte que tiene en ella la persona. El hecho tiene una relación directa á la cosa ejecutada, representándonos el efecto, la resulta, lo que queda ejecutado por medio de la acción. De aquí es que las acciones son buenas, malas, ó indiferentes, señalando la voz directamente la intención del que la ejecuta; y los hechos son ciertos, falsos ó dudosos, con relación directa á la esencia ó calidad del hecho en sí mismo. Las acciones del hombre que piensa mal, descubren el carácter de su corazón, por más que las disimule el arte ó las disfrace la afectación y la hipocresía. Un mal historiador suele alterar los hechos que refiere, cuando le acomoda, para divertir á sus lectores.

(HUERTA.) Artículo segundo.—HECHO, ACTO, Ac CIÓN. — Tanto (y tan discorde) se ha escrito acerca de estas tres palabras, que casi escribimos con miedo el presente artículo. Después de la palabra ser, que es el vocablo por excelencia, las voces hecho y cosa son sin disputa las más universares de toda lengua Todo lo que existe, es una cosa. Todo lo que hace, todo lo que obra, todo lo que se mueve, es un hecho. Esto nos explica por qué decimos que la idea es un hecho de la inteligencia; que una emoción cualquiera es un hecho del sentimiento; que cualquier sensación es un hecho de la sensibilidad orgánica; que todo estímulo de la conciencia es un hecho moral; que toda imagen, toda figura, todo ente fabuloso, es un hecho de la fantasía; que toda substancia física es un hecho de la naturaleza material.

Nacer, vivir, morir, amar, pensar, querer, todos son hechos en la vida. La palabra hecho nos pone en relación con la obra de Dios. Significa la idea de universo, en cuanto este universo se refleja en nosotros; en cuanto hace, en cuanto obra; es decir, en cuanto nos da á conocer que existe. Concretándola al hombre, se entiende por hecho todo aquello que el hombre hace, sin calificarlo en ningún sentido, sin expresar que sea bueno ó malo, falso ó verdadero, justo ó injusto. Así se dice: vamos al hecho. Lo cual quiere decir: vamos á ver lo que sucedió, sea como fuere. No podría decirse: vamos al acto, porque esto querría significar que iban á presenciar. una ceremonia, como un Te-Deum, la recepción de un académico, la investidura de un doctor ó una justicia. Tampoco podría decirse: vamos á la acción, porque esto querría decir: vamos á la batalla. La palabra acto expresa la idea de un hecho público, autorizado, solemne. Acto de penitencia; acto de contrición; los actos del gobierno. Un ministro da cuenta de sus actos al rey; el rey exige á su ministro la responsabilidad de sus actos. No podría decirse: hecho de contrición, acción de penitencia. Tampoco podría decirse propiamente: el rey exige á su ministro la responsabilidad de sus acciones ó de sus hechos. Veamos ahora qué. significa acción. Este vocablo expresa la idea de un hecho moral; es un hecho en el orden del fuero interior. Así se dice: es necesario haber sufrido mucho para poder juzgar las acciones humanas. Esto quiere decir: para poder juzgar acerca de la virtud y el vicio de los hombres. Juan dice á su amigo un secreto, y el amigo no se lo guarda. Esto es una mala acción. No podría decirse que es un mal hecho ó un mal acto. De manera que el hombre tiene la facultad de hacer, y hace: he aquí el hecho. Asociemos al hecho la idea de ceremonia, de solemnidad, de autoridad política: he aquí el acto. Refirámoslo á ese sentimiento natural del bien y del mal, que da su sentido á nuestra conducta como seres morales: he aquí la acción. El hecho malo es un delito, tal vez un crimen. El acto malo es una infracción pública. La mala acción es una falta. De los malos hechos respondemos al juez. De los malos actos, á una autoridad superior. De las malas acciones, á la Providencia y al concepto público. Por los malos hechos se nos impone un castigo. Por los malos actos se nos exige responsabilidad. Por las malas acciones se nos desprecia. El hecho es genérico: el acto, público: la acción, moral. Artículo tercero. — HECHO, OBRA. Hecbo es todo lo que se eiecuto, bienó mal, según queda dicho. Nada puede verificarse sin hacerse, y de aquí viene que todo el mundo hace. El animal hace un movimiento, el golfo hace una ensenada, el mármol me hizo sombra; hace sol, hace luna, viento, calor, frío. Todo hace algo en el universo, porque todo existe, y existir no es en realidad otra cosa que hacer. Todo el que existe, aunque no haga cosa mejor, hace que pase el tiempo. Salinas nos ofrece un buen ejemplo de lo mucho que abunda el verbo hacer.. Siempre haces del hacendado: Haces pleito, haces negocio, Haces tiempo contra el ocio, Haces del hombre ocupado. Y cuando todo ha faltado,

Hacer mal tomas de veras Al caballo: haces carreras. Porque no te falte, amigo Atalo, que hacer, te digo Que hagas cama y que te mueras. Obra es lo que el hombre hace en la alta esfera de la ciencia, del arte, del derecho, de la moral y de la religión. Obras de Cervantes; obras de Murillo; obras de caridad, de misericordia; obrar en justicia; obrar con decoro, con honor, con prudencia; obrar como un sabio; obras maestras; obras son amores y no buenas razones.

Obrar, dicen las Partidas, es cosa que cumple y acaba lo que el hombre piensa y razona. ¡Qué definición más cabal, más profunda y más bella! «Y son tres maneras de obras, añaden. La primera se hace dentro en el hombre, como gobernamiento del cuerpo. La segunda es de fuera, como comer, beber. La tercera consiste en las costumbres y en las otras bondades á que llamamos virtudes.» Que se registren todos los libros de los primeros moralistas y filósofos de la humanidad, y que se nos ponga delante una definición más concisa, más discreta y más trascendental de obra. «La primera obra se hace dentro en el hombre.» He aquí la deliberación, la conciencia, el sentimiento, la razón ó el discurso. La segunda consiste en el trato. La tercera consiste en la conducta. Todos los hombres tienen hechos, y no falta alguno que tenga hechos y fechorías. No son tantos los que dejan obras en este mundo. Obrar es agrandar la vida sin vivir mucho; es hacerse rico, sin agenciar dinero; es alcanzar poder, sin ser poderoso, ó según una expresión célebre: Es ser rey siendo mendigo.»