Esencia

Esencia. Femenino. Teología. Lo que es por su misma virtud. Propiamente hablando, Dios es la ESENCIA.

Filosofía. El ser y naturaleza de las cosas, carácter radical y profundo sin cuya mediación nada existiría como existe. En este sentido solemos decir que el amor es la ESENCIA de la vida. I ESENCIA PRIMERA; la esencia de origen; el Supremo Hacedor. ESENCIA SEGUNDA; la derivada de la primera, como el ser creado. I Química antiqua. Nombre dado á unos líquidos sin viscosidad, muy volátiles, que se llamaban aceites eterizados, denominación caída en desuso, porque se vió que aquellas substancias no tenían relación alguna con los cuerpos grasos. Química moderna. Las ESENCIAS químicas se dividen actualmente en tres grupos: hidrocarbonados, oxigenados y sulfurados. ESENCIA DE TREMENTINA; líquido que resulta de la destilación de la trementina ordinaria.

Farmacia. Substancia aromática muy volátil que se extrae de ciertos vegetales, como la ESENCIA de jazmín ó de rosa. I ESENCIA DE LAVANDA; esencia que se obtiene por destilación de las flores de la lavanda oficinal. ESENCIA DE ORIENTE; licor preparado con una materia nacarada que se encuen

tra en la base de las escamas de un pequeño pescado blanco comestible, así como en toda la pared del pecho, del estómago y de los intestinos. Conservado dicho licor en pequeñas bolas huecas de vidrio, se emplea en la fabricación de perlas falsas, por cuya razón suele designarse también con el nombre de ESENCIA de perlas. ESENCIA DE PORTUGAL; ESENCIA que se extrae de la corteza de la naranja. SER DE ESENCIA DE ALGUNA COSA.

Frase. Ser condición inseparable de ella. SER LA QUINTA ESENCIA DE ALGUNA COSA. Frase familiar y metafórica. Ser lo más puro, lo más fino y acendrado de ella.QUINTA ESENCIA. Lo más sutil y depurado de las cosas.

ETIMOLOGÍA. Latín esse, ser; essentia, eficacia y virtud del ser; italiano, essenzia; francés, essence; provenzal, essentia; catalán, esséncia. Reseña filosófica.—Generación de las ideas. 1. La ESENCIA, considerada en sus relaciones con el universo, se llama substancia. 2. La substancia, considerada como principio que produce, se denomina causa. 3. Considerada con relación al hecho producido, se denomina efecto. 4. Cuando el efecto se refiere á cosa ó persona para atribuirle un modo de ser, toma el nombre de cualidad. 5. Cuando la cualidad distingue al objeto de los demás seres, se llama propiedad. 6. Cuando la propiedad es activa, toma la nueva denominación de potencia. 7. Refiramos la idea de potencia á la erudición de la palabra y tendremos las humanidades. 8. Refirámosla á la materia y tendremos las ciencias fisicas, la historia natural y las matemáticas. 9. Refirámosla al sistema celeste y tendremos la astronomía. 10. Refirámosla á la memoria y tendremos la geografía, la genealogía, blasones, medallas, numismática, historia. 11. Refirámosla al entendimiento y tendremos todos los estudios filosóficos. 12. Refirámosla á la conciencia, ó fuero interior, y tendremos los estudios morales, como la prasología y la ética. 13. Refirámosla á las creaciones del sentimiento y de la fantasía, y tendremos las bellas artes, como la poesía, la elocuencia, la pintura, la música, la escultura, la arquitectura, el baile, la declamación. 14. Refirámosla á la teoría de lo bello y de lo sublime, y tendremos la estética. 15. Refirámosla á la propiedad que tiene el hombre de ser sociable y resultarán la estadística, la economía política, la legislación, el orden administrativo. 16. Refirámosla á la idea de lo absoluto y resultará la metafísica. 17. Refirámosla al ser humano y resultarán los estudios antropológicos. 18. Refirámosla al conjunto del universo y resultará la cosmogonía. 19. Refirámosla al pensamiento augusto de una primera causa y resultarán la teología, las religiones, los sistemas teogónicos. 20. El hombre que llega á penetrar en las armonías del ser, escribirá un cuadro completo de erudición, aun cuando viva en el fondo de un bosque, sin ver un libro. 21. Si extendiéramos el anterior procedimiento á la infinita esfera de nuestras facultades y relaciones, veríamos cómo la ESENCIA se va compenetrando en todos los órdenes de la creación, como si el ser fuese un fulgor eterno que se refleja de mil modos en la prismática maravillosa de la existencia universal. Cuando se contempla la obra de Dios desde estas alturas, todo se concibe, todo se comprende, todo se explica, menos el ateísmo. Cuando tanto misterio llena nuestra alma, parecen más grandes y consoladoras las fervientes palabras de Rousseau. ¡Oh tiempo, imagen movible de la eterna inmovilidad!