Decurso

Decurso. Masculino. Astronomía. Diminución sucesiva en la magnitud aparente de la luna, desde el plenilunio hasta la luna nueva. La sucesión del tiempo.

ETIMOLOGÍA. Latin dẽcursus, dẽcursas, el acto de bajar corriendo; italiano, discorso; francés, décours; provenzal, decors; catalán, decurs.—«Decurso. La continuación ó sucesión de movimiento ó tiempo.» (ACADEMIA, Diccionario de 1726.)—«Experimentaron los hijos de Adán su ruina, en el decurso de aquella edad primera.» (FRAY FERNANDO DE VALVERDE, Vida de Cristo, libro 1.°, capítulo 2.° Decusación. Femenino. Posición de líneas ú otras cosas en forma de cruz. I Punto en que se cortan las lineas.

ETIMOLOGÍA. Latín décussäre, cruzar; décussãtlo, el acto de poner en figura de cruz: francés, decussation. 1. Se ha dicho que décussãre representa el prefijo de y una forma de crux, crûcis, lo cual es un error. 2. El latín décussare representa sin duda discussãre, simétrico de discussum, supino de discûtère, compuesto de dis y quâtère, sacudir.

Formación: quàtère, quassum, conmover: discûtère, discussum, por disquâtère, disquassum, sacudir con frecuencia: décussãre, décussãtum, por discussãre, discussãtum, sacudir muchas veces, conmover, cortar, hasta poner en forma de aspa. Por consiguiente, decusación no significa, etimológicamente hablando, el acto de poner en cruz ó de cruzar, sino el acto de conmover, agitar, sacudir. Por esto vemos que décusslo quiere decir la acción de cortar los metales, en cuyo sentido emplea dicha voz Quintiliano. En una palabra, decusación, discusión y percusión representan un solo vocablo radical.

(Anónimo.) 3. Todo lo que antecede, es muy semejante á la verdad; pero no es la verdad. He aquí la composición etimológica de la voz del artículo.

1. As, forma del antiguo assis, assis, moneda romana; y figuradamente, trozo, pedazo; y así hallamos en Plinio: secare in ASSES, que significa cortar en trozos, despedazar. 2. El latín clásico tiene décussis, cuya forma hallamos en Varrón, significando una moneda que presentaba la figura de un aspa, equivalente al valor de diez ases. 3. La figura del aspa se explica de este modo: el as llevaba la cabeza de Jano en un extremo, y una proa de buque en el otro, formando de este modo la figura de un aspa ó de una cruz. 4. El valor de diez ases se explica con la formación etimológica del vocablo propuesto: décem-assis, décumassis, décu-assis, décu-ssis, décussis. Es evidente que esta voz se compone de dècem, diez, y assis, as; «diez ases.» 5. Lo dicho explica la prosodia de décussis, porque la e breve con que principia ese vocablo representa positivamente la è de décem; del propio modo que las dos ss representan las dos ss de assis.

6. Décussis, moneda que presenta la figura de una aspa ó de una cruz, es la raíz del verbo décussare, «poner en forma de cruz ó de aspa;» lo cual vale tanto como decir: «dar la figura que presenta la moneda Ilamada décussis.» 7. Esto explica también la é breve del verbo décusso, la cual sería larga, si el de inicial representara el prefijo de, como en de-crescère, decrecer, ó en de-cretum, decreto. 8. En cuanto al tiempo, cuadra perfectamente, puesto que Varrón emplea décussis, moneda con una figura de aspa ó de cruz, y Cicerón emplea décussare, cruzar.

9. Formación. 1. As. n. Dècem-assis. mi. Dècussäre. v. Dècussãtio, decusación. 10. La forma décussio, que se halla en Quintiliano, no significa propiamente «cortar los metales,» sino «darles la forma de cruz ó de aspa;» esto es, la misma forma de la moneda Ilamada décussis. Esto demuestra incontestablemente que el vocablo décussìo de Quintiliano es simétrico del décussis de Varrón, del décussãre de Cicerón y del décussãtto de Vitruvio. 11. Por último, si décussãre representara una forma simétrica de discútère, no cabe duda que tendría la u breve del verbo anterior, de donde resulta que debería ser, no décussãre, sino déclrsare, ortografía bárbara.