Cotufa

Cotufa. Femenino. Fruto delicado y sabroso. ( PEDIR COTUFAS EN EL GOLFO.

Refran. Pedir gollerias, querer imposibles.

ETIMOLOGÍA. Arabe, gotufa, con el mismo significado.

Reseña.—Hállase la voz del artículo en un pasaje del Quijote (segunda parte, capítulo III).

«Digame, señor bachiller, dijo á esta sazon Sancho, ¿entra ahi la aventura de los yangüeses, cuando á nuestro buen Rocinante se le antojó pedir COTUFAS en el golfo?» Coulumb. Masculino. Física. Nombre con que se designa la unidad de

cantidad de flúido eléctrico. (Véase CANTIDAD DE FLÚIDO, en el Apéndice.)

Reseña.—Cuando la unidad de intensidad eléctrica consiste en un coulomb por cada segundo, toma el nombre de ampere. Criacion (FAMILIA DE). Historia de la Edad Media. La servidumbre se trasmitia de generacion en generacion, dando el nombre de familias de CRIATIONE á los descendientes de los siervos Reseña.—1. Las familias de CRIACION se consideraban como cosas y eran parte integrante de los bienes de la Iglesia, del patrimonio del rey y de los señores. Por consiguiente, estaban sujetas á las transmisiones de la propiedad en la misma forma que los siervos, si bien con la diferencia de que, habiéndose hecho necesarias para el cultivo y laboreo de las tierras, quedaron muchas de ellas afectas al terreno, dándose en venta, donacion y cambio, con las mismas cosas heredadas. 2. Los casos de venta, tratándose de familias de CRIACION, son frecuentisimos en la historia de la Edad Media, á contar desde el siglo x. Asi vemos que Doña Velasquita, mujer del rey Don Bermudo, dió varias villas á la iglesia de San Salvador de Oviedo con las heredades y familias, que le pertenecen, ya á titulo de parentela, ya por razon de compra, ya por venir de bienes gananciales: præterea omnes hœreditates et FAMILIAS quæ mihi pertinent de parentela mea, aut de acguisitione, seu comparatione. (Año 1004. 3. El conde Gondemaro Pinioliz y Numadona, su mujer, dan á Gonterado, entenada suya, los monasterios de Taule, Trebes, Verulio y el de Santa Marina, con sus siervos, criados, dependientes y todas las familias de CRIACION, que allí servían, pasando dichos monasterios y personas á la iglesia de Oviedo, ocurrida la muerte de Gonterado: sic igitur prefata monasterio Taule, et Trebes, et Verulio, et monasterium Sancte Marine, tibi donamus et concedimus ab omne integritate cum omsibus præstationibus, seu deganeis, servis et ancillis, vel cuncta CREATIONE ibi deservienti. (Carta hecha en XI de las kalendas de Enero, era de 1065.) 4. Hay otra donacion, hecha en el año 1028, en que Veremumdo Armentariz y Doña Palla dan á la iglesia de Oviedo (despues de la muerte de los cónyuges y de su hijo Martin) ciertas villas, heredades y un monasterio, con sus dependientes y familias, prohibiendo que dichas familias puedan salir del estado de CRIACION: sed post obitum de filio nostro Martyno Veremundi illas et hæreditates et monasterium cum suis deganeis cum suis familiis, sicut nos posedimus eas jure quieto ita, revertantur ecclesia ovetensis cultoribus ab omnt integritate jure perenni. (Libro gótico de la iglesia de Oviedo, era de 1066, 4 4 de los idus de Julio, reinando Don Fernando con Doña Sancha, su mujer.)

5. Inderquina, devota, dió á la iglesia de San Salvador de Oviedo varias villas, monasterios y heredades, con sus familias de CRIACION y cuanto á dichos bienes pertenecia. Tambien da otra villa, en Planesa de Oviedo, llamada Buliame, con todos los bienes de dentro y fuera, lindantes con la villa de que se trata. Asimismo dona otra villa entre los términos de Oviedo y Gauzon, denominada Ferrories, con cuanto á ella corresponde y su familia de CRIACION: facio cartulam testamenti de monasterios, villas, et hœreditates cum suis familiis et quantum ad eos pertinet. Dono aliam villam in Planesa de Oveto, vocata Buliame, cum omnia bona sua intus et foris medietatem in ea cum malinariis et pescariis in flamine Navie. Dono aliam villam inter ambos terminos de Oveto et Gauzone vocitata Ferrories medietatem in ea cum omnia bona intus et foris, cum quantum ad candem oillam pertinet cum sua FAMILIA. (Libro gótico de la iglesia de Oviedo, escolio 47, folio 86, vuelto, año 1084.)

6. Faquila, devota (por sobrenombre, Maria Ossoriz) dona á la iglesia de San Salvador de Oviedo en el año 1094, los monasterios que tenia en Asturias; en el territorio de Salas, y el monasterio de San Miguel de Linares con Miguel Moniz, su mujer, y todos sus hijos (cum FAMILIIS suis prenominatis, Michael Monniz et uxor eius nomine... cum omnibus filios corum). 7. La propia Faquila dona el río de Narcia en otro monasterio, llamado de San Jacobo A póstol, con todas sus FAMILIAS, hijos y nietos de Juan Estaz. (Libro gótico de la iglesia de Oviedo, escolio 73, folio 106.