Almanaque

Almanaque. Masculino. La distribución del año por meses y días, con noticia de las fiestas, vigilias, lunaciones y otras cosas para el gobierno eclesiástico y civil; y también el papel ó cuaderno en que se contiene esta distribución. HACER ALMANAQUES.

Frase. HACER CALENDARIOS.

ETIMOLOGÍA. 1. «La etimología más corriente es del árabe al, el, el excelente, y manah, cómputo, cuenta, contar.» 2. «Escalígero y otros autores lo hacen derivar del artículo árabe al, el, y manokos, que se compone del árabe man ó del griego men, que significa la luna.» 3. «Otros pretenden que viene del sajón al-monght, contracto del al monhed, que en alemán antiguo significa que contiene todas las lunas.» 4. «Otra opinión que no deja de ser un tanto probable, atribuye el origen de esta voz al trabajo de un monje llamado (Guinhlan, que vivía en Bretaña en el siglo II, y que todos los años componía un librito sobre el curso del sol y de la luna, dejando sacar numerosas copias. Este opúsculo llevaba por título Dragonon al-manah Guinklan, palabras célticas que quieren decir: Profecias del monje (Guinhlan. Por abreviación se llamó luego el tal librito: El Monje ó La obra del Monje. La voz céltica manah ha pasado á la lengua rusa, en la cual la palabra monje se traduce por monakh.» 5. «Finalmente, Golias pretende que Almanaque viene de almanha, voz que en las lenguas orientales significa estrenas, ó aguinaldos, porque en Oriente los astrónomos tienen la costumbre de ofrecer á su príncipe un libro de efemérides al principio de cada año.» (Citas de MoNLAr.) 6. Arabe al, el, y el latin mãnãchus, círculo trazado sobre un cuadrante solar, por cuyo medio se conoce el crecimiento de las sombras en cada mes, según se ve en Vitruvio. Cita de LITTRÉ.) 7. Copto (dialecto egipcio) al, cálculo, y men, memoria; «cálculo que ayuda la memoria.» (LENORMANT.) 8. Griego a)uevyta (almenichiaha), nombre griego de los calendarios egipcios, cuya voz se encuentra en un pasaje de Porfirio, que Eusebio cita. (Cita de ENGELMANN.) 9. El anterior vocablo griego se compone de tres voces persas. (SAUMAISE.) 10. Artículo árabe al, el, y el hebreo manah, contar. (Mencion de Dozy.) l. Lemología de Monlau: árabe al, el, y manah, manaha, contar, carece de base, porque el verbo citado no ha tenido jamás semejante sentido. Se puede afirmar que es un significado peregrino en la lengua árabe. Por otra parte, el origen arábigo de la voz del artículo es inconcebible, cuando el almanaque se llama en árabe tecwĩn ó ruz-uãme, que nada tienen de común con el vocablo que se discute. 2. La etimología del sajón almonght es de todo punto imposible, como forma. 3. El vocablo céltico al-manah y la historia del monje Guinklan, más que una etimología, parecen ser una especie de anécdota 4. La etimología de Golías no merece ser considerada, por tres razones: 1.a, porque es muy dudoso que los astrónomos de Oriente hayan tenido la costumbre de hacer tales regalos á sus príncipes, cuando consta que el almanaque árabe no consistía sino en unas tablas astronómicas, en donde no entraba, ni podía entrar, un libro de efemérides; 2.a, porque almanaque no ha significado jamás estrenas ó aguinaldos, sentido radical del árabe al-manha, al-minha: 3.a, porque no da razón de la c y ch que aparecen en todas las formas conocidas. 5. El latín mãnachus, de Vitruvio, especie de círculo solar, no explica el significado de la voz propuesta. 6. La etimología copta, al-mén, «cálculo que sirve para recordar,» no conviene en cuanto á la forma. porque no hay ejemplo de que almanaque haya tomado la e radical del copto almén en ninguna lengua romana. No conviene tampoco en cuanto á significación, porque la palabra citada carece de sentido en el mismo copto. No es una etimología de la lengua, sino de Lenormant. 7. La descomposición del griego almenichiaka en tres vocablos persas, en una fantasia de Saumaise. 8. El hebreo manah, que Dozy menciona y que Littré cita, debió dar al-manah, cuya composición no aparece en ninguna parte. 9. El al-manakos de Escaligero, alteración de al-ménakos, explica el vocablo en cuestión como forma y como sentido.

Forma. A-ménakos, al-manakos, n mach, almanac, almanaque,

Sentido. El nombre de Escalígero puede significar sin violencia: «el eurso del mes;» y como el griego mén significa á un tiempo mes y luna, puede significar «el eurso de la luna,» ó literalmente, el mes, la luna. La forma alménakos, almanakos, está muy cerca de almanaque, como espíritu y como letra. 10. El vocablo que aparece en Eusebio, sea cual fuere su origen ulterior, tiene en su abono cuatro circunstancias: 1.a, que la forma que Eusebio cita no es almenichiaha, cuva composición ofrecería dificultades; sino dAasvayà, dAμνιαyά almenacha, almeniachá): 2.a, la simetría de este vocablo respaeto del almanakos de Escalígero: almenacha, almanacha, almanaká, almanakos: 3.a, la antigüedad de la voz griega, puesto que se encuentra en Porfirio: 4.a, la identidad perfecta de significado, porque el almenacha de Eusebio tiene el mismo sentido que nuestro almanaque. Nada está averiguado, nada puede afirmarse; pero juzgando según las noticias que hasta hoy se tienen, no cabe en el método de la derivación separar las siguientes formas: griego de Porfirio, almenacha; forma de Escalígero, alménakos, almanahos; italiano, almanocco; francés y catalán, almanach; ginebrino, armana; español, almanac, almanaque. La ch del francés y del catalán es la misma ch de almenacha. Ateniéndonos á estos indicios, la

presunción está á favor del origen griego.